Salmo 69 (68 na Vulgata e na Ave-Maria): Salvum me fac, o salmo da Paixão e do zelo

Salmo 69 ou salmo 68?

As Bíblias traduzidas do hebraico chamam este salmo de 69; a Vulgata, os Padres, o Breviário, o Missal romano, Figueiredo e a Bíblia Ave-Maria o contam como 68, porque juntam num só os salmos 9 e 10 do hebraico. É o mesmo texto, que em latim começa com Salvum me fac, Deus. A tabela das correspondências está na página dos Salmos.

Quem procura “salmo 69” pode, portanto, encontrar dois textos:

• salmo 69 (hebraico) = salmo 68 (Vulgata e Ave-Maria): o Salvum me fac, nesta página;
• salmo 69 da Vulgata e da Ave-Maria = salmo 70 (hebraico): o breve Deus, in adjutorium meum intende, «Ó Deus, atende ao meu socorro: Senhor, vem logo para ajudar-me», de onde vem a invocação que abre cada Hora do Ofício, na página do salmo 70 (69 na Vulgata).

Do mesmo modo, o salmo 68 de uma Bíblia moderna é o Exsurgat Deus, que na Vulgata é o salmo 67. O título conta como versículo 1 em Figueiredo, na Vulgata e no hebraico; as Bíblias que não numeram o título contam um a menos: o “salmo 69, 9” dessas Bíblias, o do zelo, é aqui o versículo 10, e o “69, 21”, o do vinagre, é o versículo 22.

O que significa o salmo 69? Explicação

O título o atribui a Davi: «Para o fim, para os que hão de ser mudados, Salmo de Davi» (v. 1). A leitura cristã viu nessa «mudança» a que a Paixão e a Ressurreição de Cristo operaram. É um longo lamento que passa da angústia à ação de graças.

As águas até a alma (v. 2-6)

O salmo se abre com o grito de quem se afoga: «Salva-me, ó Deus: Porque as águas têm entrado até à minha alma» (v. 2). O justo afunda: «Atolado estou no lôdo do profundo: Nem há consistência» (v. 3); cansou-se de gritar, os seus olhos se consumiram à espera de Deus: «Cansei-me clamando, enrouqueceram-se as minhas fauces» (v. 4). Os inimigos são mais que os cabelos da sua cabeça, «os que me aborrecem sem razão», e ele paga o que não tomou: «Paguei então o que não tinha roubado» (v. 5). Não se diz sem culpa: «Ó Deus, tu sabes a minha insipiência: E os meus delitos não te são ocultos» (v. 6).

O opróbrio sofrido por Deus (v. 7-13)

A humilhação que o esmaga nasce da sua fidelidade: «Pois por tua causa tenho sofrido afronta» (v. 8). Tornado estranho aos irmãos (v. 9), ele dá a razão: «Porque o zêlo da tua casa me devorou: E os opróbrios dos que te improperavam a ti, recaíram sôbre mim» (v. 10). O jejum e o cilício só lhe valem zombaria; dele falam os que se sentam à porta, e os bebedores fazem dele canção: «Contra mim falavam os que se sentavam à porta: E sôbre mim cantavam os que bebiam vinho» (v. 13).

A súplica (v. 14-22)

O justo se volta para Deus: «Tempo é de beneplácito, ó Deus» (v. 14). Pede para ser tirado da lama e das águas profundas, e que o poço não feche sobre ele: «Nem cerre apertadamente o poço a sua bôca sôbre mim» (v. 16). Vem então o cume da dor, a solidão: «E esperei se algum se entristecia comigo e não houve ninguém: E esperei se algum me consolava, e não o achei» (v. 21); e o último ultraje: «E deram-me na minha comida fel: E na minha sêde me propinaram vinagre» (v. 22).

As imprecações (v. 23-29)

Seguem-se maldições contra os perseguidores: que a sua mesa se torne laço, a sua casa deserto, que «Sejam riscados do livro dos viventes» (v. 29). Os Padres não leem aqui um desejo de vingança pessoal, mas o anúncio profético da sorte de quem rejeita Deus obstinadamente: ódio ao pecado, mais que ao pecador.

A ação de graças (v. 30-37)

O tom muda de repente: «Eu sou pobre e dolorido; a tua salvação, ó Deus, me acolheu» (v. 30). O louvor agradará a Deus «mais que o tenro novilho» (v. 32); os pobres são chamados à alegria: «Buscai a Deus, e viverá a vossa alma» (v. 33). O salmo termina com Sião salva: «Porquanto Deus fará salva a Sião: E edificar-se-ão as cidades de Judá» (v. 36).

O salmo da Paixão no Novo Testamento

O Novo Testamento cita este salmo em cada etapa da vida de Cristo. Quando Jesus expulsa os vendilhões do Templo, os discípulos se lembram do versículo 10: «Então se lembraram seus discípulos, do que está escrito: O zêlo da tua casa me comeu» (João 2, 17). Na última Ceia, o Senhor aplica a si o versículo 5: «Êles me aborreceram sem motivo» (João 15, 25). São Paulo cita a segunda metade do versículo 10 para mostrar que Cristo não buscou agradar a si mesmo (Romanos 15, 3), e os versículos 23-24 a propósito da cegueira de Israel, sob o nome de Davi: «E Davi diz: A mesa dêles se lhes converta em laço» (Romanos 11, 9).

No Calvário cumpre-se o versículo 22. São Mateus conta que a Jesus «lhe deram a beber vinho misturado com fel» (Mateus 27, 34), e São João que o Senhor, sabendo que tudo estava cumprido, «disse: Tenho sêde», e os soldados «ensopavam no vinagre uma esponja» e lha chegaram à boca (João 19, 28-29). Por fim São Pedro aplica o versículo 26 a Judas, quando é preciso escolher quem tomará o seu lugar: «Fique deserta a habitação dêles e não haja quem habite nela» (Atos 1, 20).

A leitura dos Padres

Santo Agostinho, nas Enarrationes in Psalmos, ouve em todo o salmo a voz do Cristo total, Cabeça e Corpo. Cristo fala em nome próprio quando diz o zelo, o fel e o vinagre; fala em nome dos seus membros quando diz «a minha insipiência» e «os meus delitos», Ele que não tinha pecado mas tomou sobre si os do seu Corpo. Assim todo cristão pode rezá-lo com Ele. É o irmão do salmo 22 (21 na Vulgata), Deus, Deus meus, o outro grande salmo da Paixão, como mostra o artigo sobre a Paixão de Cristo.

O salmo 69 na liturgia de 1962

Matinas de quinta-feira. No saltério do Breviário Romano de 1962, o salmo 68 forma o terceiro noturno das Matinas de quinta-feira, dividido em três partes com as antífonas Salvum me fac, Deus, quoniam intraverunt aquæ usque ad animam meam, Propter inimicos meos eripe me, Domine e Quærite Dominum, et vivet anima vestra. Na Quinta-feira Santa ele abre as Matinas de Trevas, com a antífona Zelus domus tuæ comedit me, et opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me. Você pode rezar o Ofício no breviário do dia.

A Missa. O Missal de 1962 lhe deve vários textos da Semana Santa:

• o Ofertório do Domingo de Ramos, dos versículos 21-22: Improperium exspectavit cor meum et miseriam … et dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto;
• a Comunhão da terça-feira santa, dos versículos 13-14: Adversum me exercebantur, qui sedebant in porta;
• o Gradual da primeira leitura da quarta-feira santa, dos versículos 18 e 2-3: Ne avertas faciem tuam a puero tuo, quoniam tribulor: velociter exaudi me.

Na Quarta-feira de Cinzas, a bênção das cinzas se abre com a antífona Exaudi nos, Domine, quoniam benigna est misericordia tua (v. 17) e o verso Salvum me fac, Deus (v. 2). A festa do Sagrado Coração retoma o versículo 21 no seu Ofertório: o Coração que esperou quem o consolasse e não o encontrou.

Para que serve o salmo 69?

Para rezar a Paixão com as palavras que Cristo cumpriu, e para clamar a Deus quando a angústia sobe «até à minha alma». É assim que a Igreja o usa, na Semana Santa e toda quinta-feira. As suas imprecações não são uma arma para lançar contra alguém: o cristão as reza contra o pecado e o demônio, nunca contra o próximo, e nenhum versículo do salmo age como fórmula fora da fé de quem reza.

Como rezar o salmo 69

• Na Quaresma e na Semana Santa, para meditar a Paixão; os versículos 21-22 convêm à Sexta-feira Santa.
• Na angústia que submerge, quando «as águas têm entrado até à minha alma»: luto, fracasso, abatimento. O salmo ensina a gritar a Deus e a esperar ainda.
• Quando se sofre pela fé, zombado ou posto de lado por causa de Deus, com os versículos 8-10.
• Como ato de reparação, unindo-se ao Coração de Cristo que procura quem o console.

Termina-se com o Gloria Patri.

Perguntas Frequentes

Por que o salmo 69 também é chamado de salmo 68?

Porque a Vulgata e a Setenta, seguidas pela liturgia, por Figueiredo e pela Bíblia Ave-Maria, contam como um só os salmos 9 e 10 do hebraico. O Salvum me fac, Deus, salmo 69 das Bíblias modernas, leva ali o número 68. O salmo 69 da Vulgata é o Deus, in adjutorium.

Quem escreveu o salmo 69?

O título o atribui a Davi, e São Paulo o cita sob o seu nome: «E Davi diz» (Romanos 11, 9). A Igreja sempre recebeu essa atribuição, vendo em Davi perseguido a figura de Cristo sofredor.

O que significa “o zelo da tua casa me devorou”?

O amor de Deus e do seu culto consome o justo e atrai sobre ele os insultos dirigidos a Deus. São João aplica o versículo a Jesus que purifica o Templo: é o primeiro sinal, no começo do Evangelho, do zelo que o levará à Cruz.

Onde se cumprem no Evangelho o fel e o vinagre do salmo 69?

No Calvário. São Mateus conta o vinho misturado com fel oferecido a Jesus; São João, a esponja com vinagre depois do grito «Tenho sêde», dito para que se cumprisse a Escritura.

Como se explicam as maldições do salmo 69?

Os Padres as leem como profecia, não como desejo: anunciam a sorte de quem rejeita Deus até o fim. São Pedro aplica o versículo 26 a Judas. O cristão as reza odiando o pecado e o demônio, não o próximo.

Quando se reza o salmo 69 no Breviário?

No Breviário de 1962 ele forma o terceiro noturno das Matinas de quinta-feira e abre as Matinas da Quinta-feira Santa. O Missal o canta sobretudo na Semana Santa.