Salmo 82 (81 na Vulgata e na Ave-Maria): Deus stetit, “Sois deuses”, o juízo dos juízes

Salmo 82 ou salmo 81?

É um só salmo com dois números. As Bíblias que seguem a numeração hebraica chamam-no salmo 82; a Vulgata, a Septuaginta, a liturgia e a Bíblia Ave-Maria contam-no como salmo 81, porque unem num só os salmos 9 e 10 do hebraico. É o mesmo texto, que começa em latim por Deus stetit in synagoga deorum. A tabela completa está na página dos Salmos.

Quem procura “salmo 82” num livro de orações antigo, num comentário dos Padres ou na Bíblia Ave-Maria pode, portanto, encontrar outro texto: o Deus, quis similis erit tibi?, a súplica do povo cercado por inimigos, «Ó Deus, quem será semelhante a ti? não estejas em silêncio, nem te detenhas, ó Deus» (salmo 82 da Vulgata), que é o 83 das Bíblias modernas. E o salmo 81 das Bíblias de numeração hebraica é o Exsultate Deo adjutori nostro, salmo 80 da Vulgata (salmo 80).

O que significa o salmo 82? Explicação

O salmo é curto, oito versículos, e tem a forma de um tribunal. O título o atribui a Asaf, um dos mestres de canto do tempo de Davi. A cena se abre no céu e termina com um apelo para que Deus julgue toda a terra.

Deus no meio dos juízes (v. 1)

«Salmo de Asaf. Deus assistiu sempre no conselho dos deuses: No meio dêles julga os mesmos deuses» (v. 1). Quem são esses “deuses”? Na linguagem da Lei de Moisés, a palavra designa também os juízes, que julgam em nome de Deus. O Êxodo diz, no texto de Figueiredo: «Não falarás mal dos deuses, nem amaldiçoarás o príncipe do teu povo» (Êxodo 22, 28). Os juízes de Israel recebem esse nome porque exercem uma justiça que pertence a Deus. Josafá dirá aos juízes do seu reino: «Porque não exerceis a justiça de um homem, mas sim a do Senhor» (II Paralipômenos (2 Crônicas) 19, 6).

A acusação (v. 2-5)

Deus toma a palavra e acusa: «Até quando julgareis injustamente: E tereis respeito às faces dos pecadores?» (v. 2). O crime dos juízes é a parcialidade, o favor aos poderosos. Deus lembra o seu dever: «Fazei justiça ao necessitado, e ao órfão: Atendei à razão do humilde, e do pobre» (v. 3), e livrar o desvalido «da mão do pecador» (v. 4). Mas os juízes não ouvem: «Não souberam, nem entenderam, andam em trevas: Serão abalados todos os fundamentos da terra» (v. 5). Quando a justiça se corrompe, é a própria ordem do mundo que treme.

A sentença (v. 6-7)

Vem então o versículo central: «Eu disse: Sois deuses, e todos filhos do Excelso» (v. 6). Deus confirma a dignidade que deu aos juízes, e por isso mesmo os condena: «Mas vós como homens morrereis: E caireis como um dos príncipes» (v. 7). A dignidade recebida não os põe acima do juízo; torna o juízo mais severo. Chamados “deuses” pela função, morrem como homens pela injustiça.

O apelo (v. 8)

O salmo termina num grito: «Levanta-te, ó Deus, julga a terra: Porque tu herdarás em tôdas as gentes» (v. 8). Já que os juízes da terra falharam, só resta pedir que o próprio Deus venha julgar. A Igreja ouve aqui o anúncio de Cristo, juiz dos vivos e dos mortos, a quem todas as nações foram dadas em herança.

Salmo 82, 6: “Sois deuses”, o versículo citado por Jesus

Este salmo é um dos poucos que o próprio Senhor cita para falar de si mesmo. No Templo, durante a festa da Dedicação, os judeus querem apedrejá-lo porque, sendo homem, se faz Deus. Jesus responde com o versículo 6: «Replicou-lhes Jesus: Não é assim que está escrito na vossa Lei: Eu disse, vós sois deuses?» (João 10, 34). E argumenta: «Se ela chama deuses àqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida, e a Escritura não pode falhar, a mim, a quem o Pai santificou, e enviou ao mundo, porque dizeis vós: Tu blasfemas, por eu ter dito que sou Filho de Deus?» (João 10, 35-36).

O raciocínio é de menor a maior. Se a Escritura chama “deuses” a simples juízes, porque a palavra de Deus lhes foi confiada, com quanto mais razão aquele que o Pai santificou e enviou pode chamar-se Filho de Deus. Jesus não diz que é deus no sentido dos juízes; mostra que os seus adversários não podem acusá-lo de blasfêmia com base na Escritura, e logo em seguida afirma a sua unidade com o Pai.

A leitura dos Padres: deuses pela graça

Os Padres prolongaram essa leitura numa direção que alimentou toda a teologia da graça. Os homens não são deuses por natureza, mas podem tornar-se participantes da vida divina. São Pedro o diz expressamente: «Para que por elas sejais feitos participantes da natureza divina» (2 Pedro 1, 4).

Santo Atanásio, no tratado Sobre a Encarnação do Verbo, resumiu essa doutrina numa fórmula que ficou célebre: o Verbo se fez homem para que nós fôssemos divinizados. Santo Agostinho, comentando nas Enarrationes in Psalmos o salmo 49 da Vulgata, apoia-se neste versículo para explicar que Deus chama deuses aos homens deificados pela sua graça, não nascidos da sua substância: há um só Filho por natureza, muitos filhos por adoção.

Os Padres não esquecem o versículo 7. A graça não suprime a condição de criatura: quem recebe a dignidade de filho de Deus e a despreza «como homens morrereis». A grandeza do chamado torna mais grave a queda.

O salmo 81 na liturgia de 1962

No Breviário Romano de 1962, que segue o saltério semanal de São Pio X (1911), o salmo 81 é rezado na Terça de sexta-feira, depois das duas partes do salmo 79 da Vulgata, Qui regis Israel, sob a antífona comum Excita, Domine, potentiam tuam, ut salvos facias nos. Na manhã do dia da Paixão, a Igreja reza o salmo do juízo dos juízes: Cristo foi condenado por juízes iníquos, e é ele o juiz que se levanta para julgar a terra. Você pode rezar a Terça no breviário.

O Missal de 1962 não tira deste salmo nenhum texto próprio; a sua presença na liturgia está no Ofício.

Como rezar o salmo 82

Quem procura “salmo 82 para que serve” encontra aqui a resposta da Igreja: ele serve para pedir justiça e para examinar a própria consciência diante do juízo de Deus. Não é uma fórmula para ganhar um processo nem uma oração “forte” contra adversários; atribuir-lhe tal efeito é superstição, que o Catecismo (n. 2111) e o Catecismo Romano condenam ao explicar o primeiro mandamento.

• Por quem exerce autoridade. Juízes, governantes, pais, professores, chefes: todos recebem uma parte da autoridade de Deus e prestarão contas dela. O salmo é uma oração por eles e um exame para eles.
• Pelos pobres e pelos injustiçados. O versículo 3 lembra que a justiça se mede pelo modo como se trata o órfão e o pobre; reza-se bem com a meditação das obras de misericórdia.
• Diante de uma injustiça sofrida. O versículo 8, «Levanta-te, ó Deus, julga a terra», entrega a causa a Deus, sem vingança.
• Em ação de graças pelo Batismo. O versículo 6, lido com São Pedro e os Padres, é uma ação de graças pela adoção divina: «todos filhos do Excelso».

Conclui-se com o Gloria Patri, como no Ofício.

Perguntas Frequentes

Por que o salmo 82 também é chamado de salmo 81?

Porque a Vulgata e a Septuaginta, seguidas pela liturgia e pela Bíblia Ave-Maria, unem num só os salmos 9 e 10 do hebraico. O Deus stetit, salmo 82 das Bíblias de numeração hebraica, é o salmo 81 da Vulgata.

O que significa “Eu disse: Sois deuses”?

Deus dá aos juízes de Israel o nome de “deuses” porque exercem uma justiça que pertence a ele. O versículo os lembra dessa dignidade para condená-los: «Mas vós como homens morrereis». Os Padres o leram também da graça, que faz dos cristãos filhos adotivos de Deus sem lhes tirar a condição de criaturas.

Onde Jesus cita o salmo 82?

No Evangelho de São João, capítulo 10, quando os judeus o acusam de blasfêmia por se dizer Filho de Deus. Jesus responde citando o versículo 6, «Eu disse, vós sois deuses» (João 10, 34), e argumenta que, se a Escritura chama deuses aos juízes, ele, enviado pelo Pai, pode chamar-se Filho de Deus.

O salmo 82 quer dizer que os homens são deuses?

Não no sentido de terem a natureza de Deus. Os juízes são chamados deuses pela função que exercem em nome de Deus; os cristãos, pela graça que os faz participantes da natureza divina. Há um só Deus, e um só Filho por natureza.

Quem escreveu o salmo 82?

O título o atribui a Asaf: «Salmo de Asaf». Asaf foi um dos chefes dos cantores levitas do tempo de Davi; doze salmos do Saltério levam o seu nome. A Igreja o recebe como inspirado pelo Espírito Santo.

Quando a Igreja reza o salmo 82?

No Breviário Romano de 1962, na Terça de sexta-feira, depois do salmo 79 da Vulgata. O Missal de 1962 não tem textos próprios tirados dele.