Salmo 84 (83 na Vulgata e na Ave-Maria): Quam dilecta, o desejo da casa de Deus

Salmo 84 ou salmo 83?

Este salmo é o 84 nas Bíblias traduzidas do hebraico e o 83 na Vulgata, no Breviário, no Missal e nas Bíblias católicas de numeração antiga, como a de Figueiredo e a Bíblia Ave-Maria: a Vulgata junta num só os salmos 9 e 10 do hebraico e daí em diante conta um número a menos. É o mesmo cântico dos filhos de Coré, que em latim começa com Quam dilecta tabernacula tua. A tabela completa está na página dos Salmos.

Os versículos coincidem com os das Bíblias que também contam o título como versículo 1: o versículo do dia passado nos átrios de Deus é o 11. Nas Bíblias que não numeram o título, tudo fica um número atrás. Duas confusões são frequentes:

• o salmo 84 da Bíblia Ave-Maria e dos livros litúrgicos é o Benedixisti, o salmo do Advento que diz: «Mostra-nos, Senhor, a tua misericórdia: E dá-nos o teu Salvador» (salmo 85 hebraico, 84 na Vulgata);
• o salmo 83 das Bíblias modernas é o Deus, quis similis erit tibi: «Ó Deus, quem será semelhante a ti?» (salmo 82 na Vulgata).

O que significa o salmo 84? Explicação

É o canto de um homem que ama a casa de Deus a ponto de adoecer de saudade. O título o atribui aos filhos de Coré, uma família de levitas cantores do Templo, e traz uma indicação curiosa: «Para o fim, para os lagares, Salmo para os filhos de Coré» (v. 1). Os lagares são as prensas de uva: talvez uma indicação musical, talvez a lembrança de uma festa da vindima. Santo Agostinho, nas Enarrationes in Psalmos, vê nos lagares as Igrejas, onde os fiéis são espremidos pelas provações como a uva na prensa, para que saia o vinho.

A saudade do santuário (v. 2-5). O primeiro grito é de admiração: «Quão amáveis são os teus tabernáculos, Senhor dos exércitos!» (v. 2). O desejo toma o homem inteiro: «A minha alma suspira, e desfalece pelos átrios do Senhor. O meu coração, e a minha carne se regozijarão no Deus vivo» (v. 3). O peregrino chega a invejar os pássaros que fazem ninho junto do Templo: «Ainda o passarinho acha casa para si: E a rôla ninho para si, onde ponha seus filhinhos. Os teus Altares, Senhor dos exércitos: Rei meu, e Deus meu» (v. 4). E conclui com uma bem-aventurança: «Bem-aventurados, Senhor, os que moram na tua casa: Pelos séculos dos séculos te louvarão» (v. 5).

O caminho do peregrino (v. 6-8). A segunda bem-aventurança é para quem ainda está a caminho: «Bem-aventurado o varão, que de ti espera socorro: Que dispôs elevações no seu coração» (v. 6), «neste vale das lágrimas no lugar que Deus destinou para si» (v. 7). O vale era provavelmente uma passagem árida que os peregrinos atravessavam subindo a Jerusalém; na linguagem cristã tornou-se a imagem desta vida. O caminho, porém, não esgota: «irão de virtude em virtude: Será visto o Deus dos deuses em Sião» (v. 8).

A oração pelo ungido (v. 9-10). O peregrino reza pelo rei: «Senhor Deus dos exércitos, atende à minha oração» (v. 9); «Ó Deus nosso protetor, olha para nós: E põe os olhos no rosto do teu Cristo» (v. 10). «Cristo» quer dizer ungido, o rei consagrado; os Padres ouviram aí o nome do próprio Senhor. Rezando o salmo, a Igreja pede ao Pai que olhe o rosto do Filho e, por ele, olhe para nós.

O preço de um só dia (v. 11-13). Vem o versículo mais célebre: «Porque melhor é um dia nos teus átrios que milhares: Escolhi ser o último na casa do meu Deus: Antes que morar nas tendas dos pecadores» (v. 11). O peregrino prefere o último lugar perto de Deus a todas as honras do mundo. A razão: «Porque Deus ama a misericórdia, e a verdade: O Senhor dará a graça, e a glória» (v. 12). A graça nesta vida, a glória na outra. E o salmo se fecha com uma terceira bem-aventurança: «Senhor dos exércitos, bem-aventurado o homem que espera em ti» (v. 13).

O vale das lágrimas e a Salve Rainha

A expressão latina do versículo 7, in valle lacrimarum, passou para a oração de todos os dias. Quando os fiéis rezam a Salve Rainha e dizem "gemendo e chorando neste vale de lágrimas", em latim in hac lacrimarum valle, retomam a imagem do nosso salmo: a vida presente como um vale a atravessar, subindo para a casa de Deus. O salmo acrescenta o que a Salve Rainha subentende: quem caminha com Deus encontra nele a força, e o próprio vale se torna estrada de subida.

A leitura dos Padres: de virtude em virtude

Santo Agostinho lê todo o salmo como o itinerário da alma para a pátria do céu. Os tabernáculos amáveis são a Jerusalém do alto; o vale das lágrimas é esta vida mortal, lugar da humildade e da penitência; as «elevações» que o justo dispõe no coração são os degraus do amor pelos quais ele sobe até Deus. De virtute in virtutem tornou-se uma fórmula de toda a tradição espiritual: a vida cristã não para, cresce até a visão de Deus, como promete Jesus: «Bem-aventurados os limpos de coração: Porque êles verão a Deus» (Mateus 5,8).

A Carta aos Hebreus diz o mesmo da Igreja peregrina: «Porque não temos aqui cidade permanente, mas vamos buscando a futura» (Hebreus 13,14). A casa desejada pelo salmo é a cidade santa que São João vê descer do céu, «adornada como uma espôsa ataviada para o seu espôso» (Apocalipse 21,2).

O salmo é irmão do salmo 42 (41 na Vulgata): «Assim como o cervo suspira pelas fontes das águas: Assim a minha alma suspira por ti, ó Deus»; e do salmo 27 (26 na Vulgata), em que Davi pede uma só coisa: «que habite eu na casa do Senhor todos os dias da minha vida».

O salmo 84 na liturgia de 1962

Na Sexta de sexta-feira. No saltério do Breviário Romano de 1962, o salmo 83 é cantado na Sexta de sexta-feira, dividido em duas partes (versículos 2-8 e 9-13), seguido do salmo 86 da Vulgata, Fundamenta ejus, o canto de Sião mãe dos povos. A antífona é a bem-aventurança do versículo 5: Beati, qui habitant in domo tua, Domine. Ao meio-dia da sexta-feira, dia da Cruz, a Igreja se volta para a casa de Deus. Pode-se rezar esta Hora no breviário do dia.

Na dedicação das igrejas. O salmo pertence naturalmente à festa da dedicação de uma igreja. No Missal, o Intróito Terribilis est locus iste tem como versículo do salmo Quam dilecta tabernacula tua; no Breviário, nas Matinas do Comum da Dedicação, o salmo é cantado sob a antífona Non est hic aliud, nisi domus Dei, et porta caeli, as palavras de Jacó em Betel: «Verdadeiramente não é isto outra coisa, que a casa de Deus, e a porta do céu» (Gênesis 28,17).

Transfiguração e Corpus Christi. Na festa da Transfiguração (6 de agosto), o Quam dilecta é o versículo do Intróito, e nas Matinas o salmo leva a antífona Melior est dies una in atriis tuis super millia. Nas Matinas de Corpus Christi, a sua antífona lê o versículo 3 à luz da Eucaristia: Ex altari tuo, Domine, Christum sumimus: in quem cor et caro nostra exsultant.

Outras Missas. O Missal de 1962 tira dele ainda:

• a Comunhão do III domingo da Quaresma, Passer invenit sibi domum (versículos 4-5), com o passarinho e a rola junto dos altares;
• o Intróito da festa da Sagrada Família, no domingo depois da Epifania, que tem como versículo do salmo o Quam dilecta, e o seu Gradual, com o versículo Beati, qui habitant in domo tua, Domine: o Evangelho do dia é o de Jesus aos doze anos, encontrado no Templo;
• o Intróito do XIV domingo depois de Pentecostes, Protector noster, aspice, Deus... quia melior est dies una in atriis tuis super millia (versículos 10-11);
• o Gradual do V domingo depois de Pentecostes e da segunda-feira da I semana da Quaresma, Protector noster, aspice, Deus (versículos 10 e 9).

Como rezar o salmo 84

• Antes da Missa ou de uma visita ao Santíssimo. Nenhum salmo diz melhor a alegria de entrar na igreja. Convém à adoração ao Santíssimo, em que o cristão passa "um só dia" que vale mil, e à preparação para a Missa tridentina.
• No desejo do céu. Quando o vale das lágrimas pesa, ele levanta o olhar para a pátria.
• Por uma vocação. «Escolhi ser o último na casa do meu Deus» é a oração de quem se entrega ao serviço do altar ou do claustro.
• Em latim, pelo menos o primeiro versículo: Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum!

Termina-se com o Gloria Patri. Um salmo não é uma fórmula com efeito garantido nem um "salmo forte" para pedir favores; tratá-lo assim seria superstição, que o primeiro mandamento proíbe (Catecismo, n. 2111). O salmo 84 ensina outra coisa: desejar Deus mais do que qualquer bem.

Perguntas Frequentes

O que significa «melhor é um dia nos teus átrios que milhares»?

O versículo 11 afirma que um só dia passado perto de Deus vale mais que uma vida inteira longe dele. O peregrino prefere o último lugar na casa de Deus às tendas dos pecadores: é a preferência do eterno sobre o passageiro.

O que significam os versículos 6 e 7 do salmo 84?

O peregrino bem-aventurado é aquele que se apoia em Deus e leva no coração o caminho que sobe para ele, atravessando o «vale das lágrimas», imagem desta vida. Santo Agostinho vê aí os degraus do amor pelos quais a alma sobe até Deus.

Quem escreveu o salmo 84?

O título o atribui aos filhos de Coré, uma família de levitas cantores do Templo. A tradição acolhe essa atribuição; o autor principal, como de toda a Escritura, é o Espírito Santo.

O que quer dizer Quam dilecta tabernacula tua?

São as primeiras palavras do salmo em latim: «Quão amáveis são os teus tabernáculos». Os tabernacula são as tendas, depois o Templo e, para os Padres, a morada eterna de Deus; para o cristão, também a igreja onde mora o Santíssimo Sacramento.

Quando a Igreja reza o salmo 84?

No Breviário de 1962, na Sexta de sexta-feira. No Missal, ele abre a festa da Sagrada Família, acompanha a dedicação das igrejas e a Transfiguração, e dá cantos a vários domingos depois de Pentecostes e da Quaresma.