Salmo 85 (84 na Vulgata e na Ave-Maria): Benedixisti, Domine, o salmo do Advento

Salmo 85 ou salmo 84?

É um só salmo com dois números. As Bíblias que seguem a numeração hebraica chamam-no salmo 85; a Vulgata, a Septuaginta, a liturgia e a Bíblia Ave-Maria contam-no como salmo 84, porque unem num só os salmos 9 e 10 do hebraico. Nesta página, o título forma o versículo 1 e o texto começa no versículo 2, como na Vulgata e no hebraico. As Bíblias protestantes mais difundidas no Brasil não numeram o título, e cada versículo fica nelas um abaixo: o versículo em que “a justiça e a paz se beijaram” é nelas o 85,10, aqui o versículo 11. A tabela completa está na página dos Salmos.

Atenção às trocas com os vizinhos. O salmo 84 das Bíblias de numeração hebraica é o Quam dilecta, «Quão amáveis são os teus tabernáculos, Senhor dos exércitos!» (salmo 83 da Vulgata). E o “salmo 85” da Bíblia Ave-Maria e dos livros litúrgicos é o Inclina, Domine, aurem tuam, «Inclina, Senhor, o teu ouvido, e ouve-me: Porque eu sou desvalido, e pobre» (salmo 85 da Vulgata), o 86 das Bíblias modernas.

O que significa o salmo 85? Explicação

O título diz: «Para o fim, Salmo para os filhos de Coré» (v. 1). O salmo nasce de uma situação paradoxal. Deus já perdoou o seu povo e o trouxe de volta do cativeiro, mas o povo ainda sofre; por isso a ação de graças pelo passado se torna súplica pelo presente e termina numa visão de paz.

O perdão já concedido (v. 2-4)

«Abençoaste, Senhor, a tua terra: Apartaste o cativeiro de Jacó» (v. 2). Os verbos estão no passado: «Perdoaste a maldade do teu povo: Cobriste todos os pecados dêles» (v. 3); «Mitigaste tôda a tua ira» (v. 4). O salmista começa por recordar o que Deus fez. A memória da misericórdia passada é o ponto de apoio da oração.

A súplica de agora (v. 5-8)

Mas a ira parece não ter acabado: «Converte-nos, ó Deus Salvador nosso: E aparta de nós a tua ira» (v. 5). «Porventura estarás para sempre irado contra nós?» (v. 6). Vem então o versículo que o sacerdote diz ao pé do altar: «Ó Deus, tu voltado para nós nos darás vida: E o teu povo se alegrará em ti» (v. 7), e o pedido que o Advento repete sem cessar: «Mostra-nos, Senhor, a tua misericórdia: E dá-nos o teu Salvador» (v. 8). O latim diz et salutare tuum da nobis, a tua salvação; Figueiredo traduz «o teu Salvador», e a Igreja sempre ouviu aqui o pedido da vinda de Cristo.

A escuta e a promessa (v. 9-10)

O salmista se cala para ouvir: «Eu ouvirei o que o Senhor Deus me falar: Porque êle me anunciará a paz para o seu povo» (v. 9). A resposta é uma promessa: «Certamente a salvação dêle está perto dos que o temem: Para que habite a glória na nossa terra» (v. 10). A glória de Deus vai morar na nossa terra: os Padres leram aqui a Encarnação, quando «o Verbo se fêz carne, e habitou entre nós» (João 1, 14).

O encontro das virtudes (v. 11-14)

O salmo culmina numa das imagens mais belas da Escritura: «A misericórdia, e a verdade se encontraram: A justiça, e a paz se deram ósculo» (v. 11). Atributos de Deus que pareciam opor-se se encontram e se abraçam. Depois: «A verdade nasceu da terra: E a justiça olhou desde o céu» (v. 12). A terra e o céu cooperam: «Porque o Senhor dará a sua benignidade: E a nossa terra produzirá o seu fruto» (v. 13). E a justiça abre o caminho diante de Deus (v. 14).

«A verdade nasceu da terra»: a leitura de Natal

Os Padres leram este salmo como profecia do Natal. Santo Agostinho, nos seus sermões da Natividade, entende «A verdade nasceu da terra» de Cristo, a própria Verdade, nascido da Virgem, saído da nossa terra, isto é, da nossa carne. O salmo se une ao oráculo de Isaías que o Advento canta no Rorate: «Abra-se a terra, e brote o Salvador» (Isaías 45, 8). A paz anunciada é a que os anjos cantam em Belém: «Glória a Deus no mais alto dos Céus, e paz na terra aos homens de boa vontade» (Lucas 2, 14).

São Bernardo, no primeiro sermão da Anunciação, fez do versículo 11 um drama: a Misericórdia e a Paz defendem a causa do homem pecador, a Verdade e a Justiça reclamam o castigo, até que o Filho, encarnando-se, reconcilia as quatro irmãs. O que o pecado separava, Cristo une na sua pessoa: nele, a misericórdia para com o pecador e a verdade da justiça se encontram, e a paz entre Deus e o homem é restabelecida.

O salmo 84 na liturgia de 1962

Advento. Poucos salmos marcam tanto um tempo litúrgico. No Missal de 1962:

• I domingo do Advento: o aleluia é o versículo 8, Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam: et salutare tuum da nobis, e a comunhão o versículo 13, Dominus dabit benignitatem: et terra nostra dabit fructum suum;
• II domingo do Advento: o ofertório, Deus, tu conversus vivificabis nos, et plebs tua lætabitur in te (v. 7-8);
• III domingo do Advento, o Gaudete: o verso do intróito, Benedixisti, Domine, terram tuam: avertisti captivitatem Jacob (v. 2), e o ofertório, do mesmo versículo;
• sexta-feira das Têmporas do Advento: o gradual (v. 8 e 2) e o mesmo ofertório do II domingo;
• o versículo 2 é ainda o verso do intróito do XXIII e do XXIV domingo depois de Pentecostes e dos domingos depois da Epifania transferidos para o fim do ano litúrgico.

Veja a página sobre o Advento.

Ao pé do altar. Em toda Missa tradicional, depois do Confiteor e da absolvição, o sacerdote diz, inclinado, dois versículos deste salmo, alternando com o ministro: Deus, tu conversus vivificabis nos. — Et plebs tua lætabitur in te. — Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam. — Et salutare tuum da nobis. O povo perdoado pede a vida e a salvação antes de o sacerdote subir ao altar.

Natal. Nas Matinas do Natal, o salmo é cantado no segundo noturno com a antífona Veritas de terra orta est, et justitia de cælo prospexit (v. 12). A Igreja canta na noite santa a profecia que Agostinho comentava nos seus sermões.

Laudes de sexta-feira. No Breviário Romano de 1962, o salmo 84 é o terceiro salmo das Laudes de sexta-feira, nas Laudes I, com a antífona Benedixisti, Domine, terram tuam: remisisti iniquitatem plebis tuæ, e nas Laudes II dos tempos de penitência, com Deus, tu conversus vivificabis nos, et plebs tua lætabitur in te. Por isso ele também se canta nas Laudes da Sexta-feira Santa, no Ofício de Trevas. Você pode rezar as Laudes no breviário.

Como rezar o salmo 85

Quem procura “salmo 85 para que serve” ou “salmo 85 para reconciliação amorosa” deve saber que um salmo não é uma simpatia: atribuir-lhe um efeito automático sobre outra pessoa é superstição, que o Catecismo (n. 2111) e o Catecismo Romano condenam ao explicar o primeiro mandamento. Este salmo fala da reconciliação do homem com Deus. Quem deseja reconciliar-se com alguém pode rezá-lo, sim, mas como oração pela paz, pedindo a Deus a conversão do próprio coração, não como fórmula.

• No Advento. É o salmo do tempo: o versículo 8, «Mostra-nos, Senhor, a tua misericórdia: E dá-nos o teu Salvador», pode ser a oração de cada dia até o Natal, por exemplo durante a novena de Natal.
• Depois da confissão. Os versículos 2-4 são uma ação de graças pelo perdão: «Perdoaste a maldade do teu povo».
• Pela paz. Os versículos 9-11 são uma oração pela paz entre os homens e entre os povos; rezam-se bem com a oração pela paz.
• Antes da Missa. Rezar os versículos 7 e 8 é preparar-se com as palavras do sacerdote ao pé do altar.

Conclui-se com o Gloria Patri, como no Ofício.

Perguntas Frequentes

Por que o salmo 85 também é chamado de salmo 84?

Porque a Vulgata e a Septuaginta, seguidas pela liturgia e pela Bíblia Ave-Maria, unem num só os salmos 9 e 10 do hebraico. O Benedixisti, Domine, salmo 85 das Bíblias de numeração hebraica, é o salmo 84 da Vulgata.

Quem escreveu o salmo 85?

O título o atribui aos «filhos de Coré», uma família de cantores levitas do Templo. A tradição o recebe como inspirado pelo Espírito Santo, sem lhe dar um autor individual.

O que significa “a justiça e a paz se deram ósculo”?

É o versículo 11: «A misericórdia, e a verdade se encontraram: A justiça, e a paz se deram ósculo». Atributos de Deus que pareciam opostos se encontram. Os Padres viram aqui a Encarnação: em Cristo, a misericórdia e a justiça se unem, e a paz entre Deus e o homem é restabelecida.

O que quer dizer “a verdade nasceu da terra”?

Para Santo Agostinho, é o Natal: Cristo, que é a Verdade, nasce da terra, isto é, da nossa carne, tomada da Virgem Maria. Por isso a Igreja canta esse versículo como antífona nas Matinas do Natal.

Por que o salmo 85 é rezado no Advento?

Porque pede a vinda da salvação: «Mostra-nos, Senhor, a tua misericórdia: E dá-nos o teu Salvador». O Missal de 1962 tira dele textos para os três primeiros domingos do Advento, e o sacerdote reza os versículos 7 e 8 ao pé do altar em toda Missa.

O salmo 85 serve para reconciliação amorosa?

Não como fórmula. É um salmo sobre a reconciliação com Deus e a paz que vem dele. Pode-se rezá-lo pedindo a paz numa relação, com humildade e confiança, mas sem lhe atribuir um efeito automático, o que seria superstição.