Salmo 85 (Vulgata 84): Benedixisti, Domine, la misericordia e la verità si incontrano

Salmo 85 o salmo 84?

Le Bibbie moderne, che seguono l'ebraico, lo numerano 85; la Vulgata e il Messale, che uniscono in uno solo i salmi 9 e 10, lo contano come 84. È lo stesso testo, che in latino comincia con Benedixisti, Domine, terram tuam. La tavola delle corrispondenze è nella pagina dei Salmi.

Chi cerca «salmo 85» o «salmo 85 86» incontra spesso un altro testo: il salmo 85 della Vulgata e dei libri liturgici è l'Inclina, Domine, aurem tuam, che le Bibbie moderne chiamano 86 e che trovate al salmo 86 (Vulgata 85). Il salmo 84 di una Bibbia moderna è invece il Quam dilecta tabernacula tua, al salmo 84 (Vulgata 83). Per il nostro salmo i versetti hanno lo stesso numero nelle due tradizioni.

Che cosa significa il salmo 85?

Il titolo lo assegna ai figli di Core: «Per la fine: a' figliuoli di Core, salmo» (v. 1). Il salmo ha tre tempi: il ringraziamento, la supplica, l'oracolo.

Il perdono già ricevuto (v. 2-4)

Comincia con un rendimento di grazie: «Signore, tu hai voluto bene alla tua terra, tu hai tolta la schiavitù di Giacobbe» (v. 2). Il ritorno dall'esilio è il segno del perdono: «Tu hai rimessi i peccati del popol tuo: hai ricoperti tutti i loro peccati» (v. 3).

La supplica (v. 5-8)

Ma la rinascita non è compiuta, e il popolo chiede a Dio di finire la sua opera: «Convertici, o Dio nostro Salvatore, e rimovi da noi l'ira tua» (v. 5). Poi i due versetti divenuti celebri: «O Dio, tu volgendoti a noi ci renderai la vita: e il popol tuo in te si rallegrerà» (v. 7); «Fa vedere a noi, o Signore, la tua misericordia, e dà a noi la tua salute» (v. 8).

L'oracolo di pace (v. 9-14)

Il salmista tace per ascoltare: «Fa ch'io ascolti quello, che meco parlerà il Signore Dio, perocché egli parlerà di pace col popol suo» (v. 9). La risposta è una visione:

«La misericordia, e la verità si sono incontrate insieme: si son dato il bacio la giustizia, e la pace» (v. 11).

«La verità spuntò dalla terra, e dal cielo ci ha mirati la giustizia» (v. 12).

Cielo e terra collaborano, e la terra porta il suo frutto: «darà il Signore la sua benignità, e la nostra terra produrrà il suo frutto» (v. 13).

Il salmo dell'Incarnazione

I Padri hanno letto questo salmo come una profezia del Natale. Sant'Agostino, nei suoi sermoni per la Natività, intende «La verità spuntò dalla terra» di Cristo, la Verità stessa, nato dalla Vergine, uscito dalla nostra terra. Il salmo si unisce all'oracolo di Isaia che l'Avvento canta nel Rorate: «si apra la terra, e germini il Salvatore» (Isaia 45, 8). La pace annunciata è quella che gli Angeli cantano a Betlemme: «pace in terra agli uomini di buon volere» (Luca 2, 14).

San Bernardo, nel primo sermone per l'Annunciazione, ha fatto del versetto 11 un dramma: la Misericordia e la Pace perorano la causa dell'uomo peccatore, la Verità e la Giustizia ne reclamano il castigo, finché il Figlio, incarnandosi, riconcilia le quattro sorelle. Ciò che il peccato separava, Cristo lo unisce nella sua persona.

Il salmo 85 nella liturgia del 1962

Lodi del venerdì. Nel salterio del Breviario romano del 1962 il salmo 84 si canta alle Lodi del venerdì in entrambi gli schemi: in quello ordinario con l'antifona Benedixisti, Domine, terram tuam: remisisti iniquitatem plebis tuæ, in quello dei tempi di penitenza con Deus, tu conversus vivificabis nos. Nel Mattutino di Natale torna nel secondo notturno con l'antifona Veritas de terra orta est, et justitia de cælo prospexit. Potete pregare l'Ufficio nel breviario del giorno.

Ai piedi dell'altare. Chi assiste alla Messa tridentina lo sente quasi ogni giorno senza saperlo. Nelle preghiere ai piedi dell'altare, dopo il salmo 43 (Vulgata 42), Judica me, il Confiteor e l'assoluzione, il sacerdote, inchinato, scambia con il ministrante i versetti 7 e 8: Deus, tu conversus vivificabis nos. Et plebs tua lætabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam. Et salutare tuum da nobis. Il Messale lo pone anche tra i cinque salmi della preparazione del sacerdote alla Messa (83, 84, 85, 115 e 129).

L'Avvento. È un salmo dell'Avvento, presente nel Messale del 1962 nelle prime tre domeniche:

• I domenica: alleluia Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam (v. 8) e communio Dominus dabit benignitatem: et terra nostra dabit fructum suum (v. 13);
• II domenica: offertorio Deus, tu conversus vivificabis nos (v. 7-8);
• III domenica, Gaudete: il versetto dell'introito e l'offertorio Benedixisti, Domine, terram tuam (v. 2).

Il versetto 2 è anche il versetto salmico dell'introito della XXIII domenica dopo Pentecoste.

Come pregare il salmo 85

• In Avvento, come preghiera d'attesa: «Fa vedere a noi, o Signore, la tua misericordia».
• Dopo la confessione, come ringraziamento dell'anima di cui Dio ha «ricoperti tutti i loro peccati».
• Come regola d'orazione, con il versetto 9: tacere per ascoltare ciò che Dio dice dentro di noi.
• Per la pace, chiedendo che giustizia e pace si incontrino nei popoli e nelle famiglie.

Domande Frequenti

Perché il salmo 85 si chiama anche salmo 84?

Perché la Vulgata, seguita dalla liturgia e dal Martini, unisce in uno solo i salmi 9 e 10 dell'ebraico. Il Benedixisti, salmo 85 delle Bibbie moderne, vi porta il numero 84. Il salmo 85 della Vulgata è l'Inclina, Domine.

Che cosa significa “giustizia e pace si baceranno”?

È la visione del versetto 11, che il Martini rende al passato: «si son dato il bacio la giustizia, e la pace». Gli attributi di Dio che sembravano opporsi si incontrano. I Padri vi vedono l'Incarnazione: in Cristo la misericordia verso il peccatore e la verità della giustizia si uniscono, e la pace tra Dio e l'uomo è ristabilita.

Perché il salmo 85 si sente in ogni Messa tradizionale?

Perché i suoi versetti 7 e 8, Deus, tu conversus e Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, fanno parte delle preghiere ai piedi dell'altare, dopo il Confiteor: chi ha appena confessato i suoi peccati chiede a Dio di rendergli la vita.

Chi ha scritto il salmo 85?

Il titolo lo attribuisce ai figli di Core, cantori del Tempio. Il ringraziamento per la fine della «schiavitù di Giacobbe» fa pensare a molti commentatori al ritorno dall'esilio di Babilonia; l'epoca precisa resta incerta.

Che cosa significa «la verità spuntò dalla terra»?

Per sant'Agostino è il Natale: Cristo, che è la Verità, nasce dalla terra, cioè dalla nostra carne, presa dalla Vergine Maria. Per questo la Chiesa canta il versetto come antifona nel Mattutino di Natale.