A Sagrada Bíblia · Figueiredo · Biblia Sacra Vulgata
Salmo 89 (88 na Vulgata e na Ave-Maria): Misericordias Domini, a aliança com Davi
O salmo 89 das Bíblias modernas é o salmo 88 da Vulgata e da Bíblia Ave-Maria: o *Misericordias Domini*, «Eu cantarei eternamente as misericórdias do Senhor», o grande cântico da aliança jurada a Davi, que termina num lamento e numa bênção. Aqui você encontra o texto completo na tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo, feita sobre a Vulgata, com o latim ao lado; o guia explica as três partes do salmo, a sua leitura messiânica e o seu lugar na liturgia de 1962, do Natal a Cristo Rei.
Procura o salmo 88 na numeração das Bíblias traduzidas do hebraico? Ele está aqui: Salmo 87.
1 Intellectus Ethan Ezrahitæ.
1 Inteligência de Etan ezraíta.
2 Misericordias Domini in æternum cantabo ; in generationem et generationem annuntiabo veritatem tuam in ore meo.
2 Eu cantarei eternamente as misericórdias do Senhor. Anunciarei a tua verdade pela minha bôca de geração em geração.
3 Quoniam dixisti : In æternum misericordia ædificabitur in cælis ; præparabitur veritas tua in eis.
3 Porquanto disseste: A misericórdia será estabelecida para sempre nos céus: Estará preparada nêles a tua verdade.
4 Disposui testamentum electis meis ; juravi David servo meo :
4 Tenho feito aliança com os meus escolhidos, jurei a Davi meu servo:
5 Usque in æternum præparabo semen tuum, et ædificabo in generationem et generationem sedem tuam.
5 Para sempre estabelecerei a tua descendência. E farei firme o teu trono de geração em geração.
6 Confitebuntur cæli mirabilia tua, Domine ; etenim veritatem tuam in ecclesia sanctorum.
6 Os céus celebrarão, Senhor, as tuas maravilhas: E a tua verdade se louvará na Igreja dos Santos.
7 Quoniam quis in nubibus æquabitur Domino ; similis erit Deo in filiis Dei ?
7 Porque nas nuvens quem se igualará com o Senhor: Quem entre os filhos de Deus será semelhante a Deus?
8 Deus, qui glorificatur in consilio sanctorum, magnus et terribilis super omnes qui in circuitu ejus sunt.
8 Deus que é glorificado na congregação dos santos: Grande e terrível sôbre todos os que estão em roda dêle.
9 Domine Deus virtutum, quis similis tibi ? potens es, Domine, et veritas tua in circuitu tuo.
9 Senhor Deus das virtudes, quem é semelhante a ti? poderoso és Senhor e a tua verdade está sempre em roda de ti.
10 Tu dominaris potestati maris ; motum autem fluctuum ejus tu mitigas.
10 Tu dominas sôbre o poder do mar: E tu amansas o movimento das suas ondas.
11 Tu humiliasti, sicut vulneratum, superbum ; in brachio virtutis tuæ dispersisti inimicos tuos.
11 Tu humilhaste ao soberbo assim como um ferido: Com o braço do teu poder puseste em dispersão a teus inimigos.
12 Tui sunt cæli, et tua est terra : orbem terræ, et plenitudinem ejus tu fundasti ;
12 Teus são os céus, e tua é a terra: A redondeza da terra e a sua plenitude a fundaste:
13 aquilonem et mare tu creasti. Thabor et Hermon in nomine tuo exsultabunt :
13 O Aquilão, e o Mar tu o criaste. O Tabor e o Hermon em teu Nome saltarão de contentamento.
14 tuum brachium cum potentia. Firmetur manus tua, et exaltetur dextera tua :
14 O teu braço está cheio de poder. Firmada seja a tua mão, e exaltada a tua destra:
15 justitia et judicium præparatio sedis tuæ : misericordia et veritas præcedent faciem tuam.
15 Justiça e eqüidade são a base do teu trono. Misericórdia e verdade irão diante da tua face:
16 Beatus populus qui scit jubilationem : Domine, in lumine vultus tui ambulabunt,
16 Bem-aventurado o povo que sabe louvar-te com júbilo. Senhor, no lume do teu rosto andarão.
17 et in nomine tuo exsultabunt tota die, et in justitia tua exaltabuntur.
17 E em teu Nome se regozijarão todo o dia: E na tua justiça serão exaltados.
18 Quoniam gloria virtutis eorum tu es, et in beneplacito tuo exaltabitur cornu nostrum.
18 Porque tu és a glória da sua virtude: E por tua boa vontade será exaltado o nosso poder.
19 Quia Domini est assumptio nostra, et sancti Israël regis nostri.
19 Porque o Senhor nos tem tomado sob sua proteção: E o Santo de Israel é nosso Rei.
20 Tunc locutus es in visione sanctis tuis, et dixisti : Posui adjutorium in potente, et exaltavi electum de plebe mea.
20 Então falaste em visão aos teus Santos, e lhes disseste: Eu tenho pôsto o socorro em um poderoso: E tenho exaltado a um escolhido do meu povo.
21 Inveni David, servum meum ; oleo sancto meo unxi eum.
21 Achei a Davi meu servo: Com o meu santo óleo o ungi.
22 Manus enim mea auxiliabitur ei, et brachium meum confortabit eum.
22 Porque a minha mão lhe assistirá a êle: E o meu braço o confortará.
23 Nihil proficiet inimicus in eo, et filius iniquitatis non apponet nocere ei.
23 Nada adiantará o inimigo nêle, e o filho da iniqüidade não poderá ofendê-lo.
24 Et concidam a facie ipsius inimicos ejus, et odientes eum in fugam convertam.
24 E quebrantarei diante dêle a seus inimigos: E aos que o aborrecem porei em fuga.
25 Et veritas mea et misericordia mea cum ipso, et in nomine meo exaltabitur cornu ejus.
25 E a minha verdade, e a minha clemência serão com êle: E no meu Nome será exaltado o seu poder.
26 Et ponam in mari manum ejus, et in fluminibus dexteram ejus.
26 E estenderei a sua mão sôbre o mar: E a sua destra sôbre os rios.
27 Ipse invocabit me : Pater meus es tu, Deus meus, et susceptor salutis meæ.
27 Êle me invocará, dizendo: Tu és meu Pai: Deus meu, e amparador da minha salvação.
28 Et ego primogenitum ponam illum, excelsum præ regibus terræ.
28 E eu o estabelecerei por primogênito excelso sôbre os reis da terra.
29 In æternum servabo illi misericordiam meam, et testamentum meum fidele ipsi.
29 Eternamente o guardará a minha misericórdia: E a minha aliança será estável com êle.
30 Et ponam in sæculum sæculi semen ejus, et thronum ejus sicut dies cæli.
30 E farei que a sua descendência subsista por todos os séculos: E o seu trono como os dias do Céu.
31 Si autem dereliquerint filii ejus legem meam, et in judiciis meis non ambulaverint ;
31 Mas se seus filhos abandonarem a minha lei: E não andarem nos meus preceitos:
32 si justitias meas profanaverint, et mandata mea non custodierint :
32 Se violarem as minhas justiças, e não guardarem os meus mandamentos.
33 visitabo in virga iniquitates eorum, et in verberibus peccata eorum ;
33 Visitarei com vara as suas maldades: E com açoites os seus pecados.
34 misericordiam autem meam non dispergam ab eo, neque nocebo in veritate mea,
34 Mas não apartarei dêle a minha misericórdia: Nem lhe faltarei em minha verdade:
35 neque profanabo testamentum meum : et quæ procedunt de labiis meis non faciam irrita.
35 Nem violarei a minha aliança: Nem farei vãs as promessas que saem dos meus lábios.
36 Semel juravi in sancto meo, si David mentiar :
36 Uma vez jurei pela minha santidade, não faltarei a Davi:
37 semen ejus in æternum manebit.
37 A sua descendência permanecerá eternamente.
38 Et thronus ejus sicut sol in conspectu meo, et sicut luna perfecta in æternum, et testis in cælo fidelis.
38 E o seu trono será para sempre como o sol diante de mim, e como a lua cheia: E como o testemunho fiel no céu.
39 Tu vero repulisti et despexisti ; distulisti christum tuum.
39 Mas tu repeliste, e desprezaste: Afastaste o teu Cristo.
40 Evertisti testamentum servi tui ; profanasti in terra sanctuarium ejus.
40 Transtornaste a aliança do teu servo: Tens pôsto por terra o seu santuário.
41 Destruxisti omnes sepes ejus ; posuisti firmamentum ejus formidinem.
41 Destruíste todos os seus valados: Puseste mêdo na sua fortaleza.
42 Diripuerunt eum omnes transeuntes viam ; factus est opprobrium vicinis suis.
42 Despojaram-no todos os que passavam pelo caminho: Chegou a ser o opróbrio dos seus vizinhos.
43 Exaltasti dexteram deprimentium eum ; lætificasti omnes inimicos ejus.
43 Exaltaste a destra dos que o humilhavam: Alegraste a todos os seus inimigos.
44 Avertisti adjutorium gladii ejus, et non es auxiliatus ei in bello.
44 Apartaste a defensa da sua espada: E não o auxiliaste na batalha.
45 Destruxisti eum ab emundatione, et sedem ejus in terram collisisti.
45 Fizeste cessar o seu esplendor: E derribaste por terra o seu trono.
46 Minorasti dies temporis ejus ; perfudisti eum confusione.
46 Abreviaste os dias do seu tempo: Cobriste-o de confusão.
47 Usquequo, Domine, avertis in finem ? exardescet sicut ignis ira tua ?
47 Que acaso estarás apartado, Senhor, até ao fim: Escandecer-se-á como fogo a tua ira?
48 Memorare quæ mea substantia : numquid enim vane constituisti omnes filios hominum ?
48 Lembra-te de qual é a minha subsistência: Pois que, acaso criaste em vão todos os filhos dos homens?
49 Quis est homo qui vivet et non videbit mortem ? eruet animam suam de manu inferi ?
49 Que homem há, que viva, e não veja a morte: Que haja de livrar a sua alma do poder do inferno?
50 Ubi sunt misericordiæ tuæ antiquæ, Domine, sicut jurasti David in veritate tua ?
50 Onde estão as tuas antigas misericórdias, Senhor, as que juraste a Davi na tua verdade?
51 Memor esto, Domine, opprobrii servorum tuorum, quod continui in sinu meo, multarum gentium :
51 Lembra-te, Senhor, do opróbrio que os teus servos têm sofrido de muitas nações, o qual eu tenho depositado no meu seio.
52 quod exprobraverunt inimici tui, Domine ; quod exprobraverunt commutationem christi tui.
52 Com que nos têm insultado, Senhor, os teus inimigos, com que nos têm insultado em recompensa do teu Cristo.
53 Benedictus Dominus in æternum. Fiat, fiat.
53 Bendito seja o Senhor para sempre: Assim seja, assim seja.
Latim: Biblia Sacra Vulgata (1592). Português: A Sagrada Bíblia (Figueiredo) (1781-1784).
Salmo 89 ou salmo 88?
Sob o número 89 se cruzam dois salmos. Nas Bíblias traduzidas do hebraico, o salmo 89 é o cântico da aliança com Davi apresentado nesta página; a Vulgata, a liturgia, a Bíblia Ave-Maria e a tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo o contam como salmo 88, porque juntam num só os salmos 9 e 10 do hebraico.
Ao contrário, o “salmo 89” da Vulgata e da Bíblia Ave-Maria é a oração de Moisés sobre a brevidade da vida, a do “Senhor, tu tens sido o nosso refúgio”, que as Bíblias modernas chamam de salmo 90. Quem procura o “salmo 89 vós fostes, ó Senhor, um refúgio para nós” procura esse: está no salmo 90 (89 na Vulgata), «Senhor, tu tens sido o nosso refúgio: De geração em geração». E o salmo 88 das Bíblias modernas é o lamento mais escuro do Saltério, o salmo 87 da Vulgata: «Senhor Deus da minha salvação, de dia e de noite clamei diante de ti». A tabela completa está na página do livro dos Salmos.
O que significa o salmo 89? Explicação
É um dos salmos mais longos e mais dramáticos. Desenvolve-se em três movimentos, o último dos quais parece contradizer os dois primeiros.
O hino à fidelidade de Deus (v. 2-19)
O versículo de abertura dá o tema: «Eu cantarei eternamente as misericórdias do Senhor. Anunciarei a tua verdade pela minha bôca de geração em geração» (v. 2). Misericórdia e verdade, isto é, bondade e fidelidade, voltam sem cessar. Deus não tem igual: «Senhor Deus das virtudes, quem é semelhante a ti?» (v. 9). Domina o mar, criou o universo: «Teus são os céus, e tua é a terra: A redondeza da terra e a sua plenitude a fundaste» (v. 12). Até os montes exultam: «O Tabor e o Hermon em teu Nome saltarão de contentamento» (v. 13). O seu trono repousa sobre duas colunas: «Justiça e eqüidade são a base do teu trono. Misericórdia e verdade irão diante da tua face» (v. 15).
O juramento a Davi (v. 20-38)
Deus recorda o oráculo dado pelo profeta Natã, que se lê no II Livro dos Reis (2 Samuel), capítulo 7: «suscitarei depois de ti a teu filho». O salmo o retoma: «Achei a Davi meu servo: Com o meu santo óleo o ungi» (v. 21). O rei será filho: «Êle me invocará, dizendo: Tu és meu Pai: Deus meu, e amparador da minha salvação» (v. 27); e primogênito: «E eu o estabelecerei por primogênito excelso sôbre os reis da terra» (v. 28). Nem o pecado dos descendentes quebrará a aliança: «Visitarei com vara as suas maldades: E com açoites os seus pecados. Mas não apartarei dêle a minha misericórdia» (v. 33-34). O trono durará «para sempre como o sol diante de mim, e como a lua cheia» (v. 38).
O lamento (v. 39-53)
De repente tudo desaba: «Mas tu repeliste, e desprezaste: Afastaste o teu Cristo» (v. 39). A aliança parece transtornada, as fortalezas em ruínas, o rei coberto de confusão. O salmista lembra a Deus a brevidade da vida: «Que homem há, que viva, e não veja a morte» (v. 49). E faz a pergunta que atravessa todo o salmo: «Onde estão as tuas antigas misericórdias, Senhor, as que juraste a Davi na tua verdade?» (v. 50).
O último versículo não responde; abençoa: «Bendito seja o Senhor para sempre: Assim seja, assim seja» (v. 53). É a doxologia que fecha o terceiro livro do Saltério.
Quem escreveu o salmo 89?
O título o atribui a Etã: «Inteligência de Etan ezraíta» (v. 1). A Escritura nomeia Etã entre os sábios mais ilustres do tempo de Salomão: o III Livro dos Reis (1 Reis), capítulo 4, diz que Salomão era «Mais sábio do que Etan ezraíta, e do que Heman». A tradição recebe essa atribuição; alguns intérpretes, por causa do lamento final, situam o salmo num tempo de desastre para a casa de Davi, o que é incerto. O autor principal, como de toda a Escritura, é o Espírito Santo.
Cristo, filho de Davi e primogênito
O salmo põe um enigma que só o Novo Testamento resolve. Deus jurou um trono eterno, e o trono foi derrubado. Os Padres respondem: a promessa não visava antes de tudo uma dinastia terrena, mas o Cristo, filho de Davi segundo a carne. O anjo Gabriel a retoma na Anunciação, em São Lucas 1: «o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi: E reinará eternamente na casa de Jacó». São Paulo, em Antioquia da Pisídia, cita o versículo 21, nos Atos dos Apóstolos: «Achei a Davi, filho de Jessé, homem segundo o meu coração».
O versículo 28 não se aplica plenamente a nenhum rei de Judá. São João o refere a Jesus no Apocalipse, «a testemunha fiel, o primogênito dos mortos, e o príncipe dos reis da terra», retomando também o «testemunho fiel no céu» do versículo 38. No lamento final os Padres veem a Paixão: o Cristo repelido e coberto de opróbrio é o Crucificado, cuja Ressurreição reergueu o trono para sempre. É a realeza que a Igreja celebra na festa de Cristo Rei.
O salmo 89 na liturgia de 1962
Na Noa da sexta-feira. No saltério do Breviário Romano de 1962, o salmo 88 se canta na Noa da sexta-feira, a Hora do começo da tarde, dividido em três seções (v. 2-19, 20-38, 39-53), com a antífona Misericordia et veritas præcedent faciem tuam, Domine. O lugar é eloquente: na hora em que Cristo morreu na Cruz, na sexta-feira, a Igreja canta o cântico do Ungido repelido. Você pode rezar essa Hora no breviário do dia.
No Natal. O salmo abre o terceiro noturno das Matinas do Natal, com a antífona Ipse invocabit me, alleluia: Pater meus es tu, alleluia (v. 27); no Breviário de 1962 se cantam aí os versículos 2-37. E o Ofertório da terceira Missa do Natal canta os versículos 12 e 15: Tui sunt cæli et tua est terra: orbem terrarum et plenitudinem ejus tu fundasti: justitia et judicium præparatio sedis tuæ.
Em Cristo Rei e na Transfiguração. Nas Matinas de Cristo Rei o salmo é dividido em dois, com as antífonas Et ego primogenitum ponam illum: excelsum præ regibus terræ e Thronus ejus sicut sol in conspectu meo: et sicut luna perfecta in æternum. Nas Matinas da Transfiguração, a 6 de agosto, a antífona canta o versículo 13: Thabor et Hermon in nomine tuo exsultabunt: tuum brachium cum potentia.
Nas Missas dos santos. O versículo 2, Misericordias Domini in æternum cantabo, é o salmo do Intróito da festa do Preciosíssimo Sangue (1º de julho); para essa devoção, veja a Ladainha do Preciosíssimo Sangue. A Missa Statuit do Comum de um mártir pontífice tira deste salmo o Gradual Inveni David servum meum, oleo sancto meo unxi eum (v. 21-23), o Ofertório Veritas mea et misericordia mea cum ipso (v. 25) e a Comunhão Semel juravi in sancto meo (v. 36-38). O mesmo Inveni David é o Gradual de São Nicolau (6 de dezembro) e o Ofertório de Santo Atanásio (2 de maio). O versículo 6, Confitebuntur cæli mirabilia tua, Domine, é o Ofertório de São Marcos (25 de abril).
Como rezar o salmo 89
- Em ação de graças. A primeira parte é puro louvor da fidelidade de Deus, que cumpre as suas promessas.
- Quando Deus parece faltar à sua palavra. A terceira parte ensina a clamar sem deixar de bendizer, como o último versículo.
- Na sexta-feira, na hora da Noa, em união com a Paixão.
- Pela Igreja e pelos seus pastores, entregando a Deus aqueles que Ele escolheu e ungiu, como escolheu Davi. Sobre o rei, veja quem foi o rei Davi.
Terminar com o Glória ao Pai é responder ao «Assim seja, assim seja» do último versículo.
Perguntas Frequentes
Qual é a explicação do salmo 89?
É o cântico da aliança que Deus jurou a Davi: uma descendência e um trono eternos. O salmo canta a fidelidade de Deus, recorda o juramento, depois se lamenta do trono derrubado e, ainda assim, termina bendizendo. A tradição lê nele a promessa cumprida em Cristo, filho de Davi, cujo reino não terá fim.
Quem escreveu o salmo 89?
O título o atribui a Etã ezraíta, que a Escritura nomeia entre os sábios mais ilustres do tempo de Salomão. A tradição acolhe essa atribuição; o autor principal é o Espírito Santo.
“Vós fostes, ó Senhor, um refúgio para nós” é o salmo 89?
Na numeração da Vulgata e da Bíblia Ave-Maria, sim: o “salmo 89” desses livros é a oração de Moisés, Domine, refugium, salmo 90 das Bíblias modernas. O salmo 89 das Bíblias modernas é o Misericordias Domini desta página.
Qual versículo do salmo 89 anuncia Cristo?
Sobretudo os versículos 27 e 28: o rei chama Deus «meu Pai», e Deus o estabelece «primogênito excelso sôbre os reis da terra». Nenhum rei de Judá realizou essa palavra; São João a aplica a Cristo no Apocalipse, e a Igreja a canta no Natal.
Quando a Igreja reza o salmo 89?
No Breviário de 1962, toda sexta-feira na Noa, e nas Matinas do Natal, de Cristo Rei e da Transfiguração. No Missal, dá o Ofertório da terceira Missa do Natal e o salmo do Intróito do Preciosíssimo Sangue.
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