Psaume 125 (Vulgate 124) : Qui confidunt, ferme comme la montagne de Sion

Psaume 125 ou psaume 124 ?

Le chiffre 125 vient de la numérotation hébraïque des bibles modernes. La Vulgate et la liturgie latine, qui réunissent les psaumes hébreux 9 et 10, comptent ce même psaume comme le 124. On le reconnaît à son premier mot latin : Qui confidunt. Les correspondances sont rappelées sur la page des Psaumes.

Que signifie le psaume 125 ?

C'est l'un des quinze cantiques des degrés (psaumes 119 à 133 de la Vulgate), chantés par les pèlerins qui montaient à Jérusalem. La ville bâtie sur sa colline, entourée de hauteurs, devient l'image de leur foi.

La montagne qui ne bouge pas (v. 1-2). « Ceux qui se confient dans le Seigneur sont comme la montagne de Sion » (Ps 124, 1). La confiance donne au fidèle la stabilité du roc : il « ne sera jamais ébranlé ». La raison suit aussitôt : « Des montagnes sont autour d'elle ; et le Seigneur est autour de Son peuple, dès maintenant et à jamais » (v. 2). Le rempart véritable n'est pas la hauteur des monts, mais Dieu qui entoure les siens.

La mesure de l'épreuve (v. 3). « Le Seigneur ne laissera pas toujours la verge des pécheurs sur l'héritage des justes, de peur que les justes n'étendent leurs mains vers l'iniquité » (Ps 124, 3). Dieu permet l'oppression des bons, mais il la borne, de peur qu'à bout de forces ils ne finissent par imiter le mal qu'ils subissent. Saint Paul dira la même chose : « Dieu est fidèle, et Il ne souffrira pas que vous soyez tentés au delà de vos forces » (I Corinthiens 10, 13).

Les deux voies (v. 4-5). Le psalmiste demande le bien pour « ceux dont le cœur est droit » et annonce que ceux qui prennent « des voies tortueuses » partageront le sort des artisans d'iniquité. Le psaume se ferme sur un souhait bref : « Que la paix soit sur Israël ! »

La lecture des Pères

Saint Augustin, dans ses Enarrationes in Psalmos, met en garde contre une lecture trop humaine du verset 2. Les montagnes qui entourent Jérusalem peuvent figurer les saints et les pasteurs qui protègent l'Église ; mais l'espérance ne s'arrête pas à eux, car le psaume ajoute que c'est « le Seigneur » qui est autour de son peuple. Le Christ a donné la même assurance à son Église bâtie sur Pierre : « les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle » (Matthieu 16, 18).

Le psaume 125 dans la liturgie

Au Bréviaire romain de 1962, le psaume 124 de la Vulgate est le troisième des vêpres du mardi, entre le psaume 124, Nisi quia Dominus et le psaume 126, In convertendo. Son antienne reprend le verset 2 : In circuitu populi sui Dominus, ex hoc nunc et usque in sæculum. L'office peut se suivre dans le bréviaire du jour ; notre page sur les vêpres en donne l'histoire.

Au Missel, les deux premiers versets forment le trait du quatrième dimanche de Carême, le dimanche Lætare. Ils achèvent aussi le trait de la messe de la dédicace d'une église, chanté de la Septuagésime à Pâques : la maison de Dieu y est chantée comme la montagne qui ne chancelle pas.

Comment prier le psaume 125

• Dans l'inquiétude. Quand tout vacille, le verset 1 rend à l'âme son appui : on ne tient pas par soi-même, mais par Celui en qui l'on se confie, selon la doctrine de la Providence.
• Sous une épreuve qui dure. Le verset 3 assure que la verge des méchants ne restera pas toujours sur les justes.
• Pour l'Église. On le prie pour qu'elle demeure ferme au milieu des secousses du monde.

Il se prie avec les autres psaumes de la confiance : le psaume 121, Levavi oculos, et le psaume 46, Deus noster refugium, où Dieu est « notre refuge et notre force ».

Questions Fréquentes

Que signifie le psaume 125 ?

Il enseigne que la confiance en Dieu rend inébranlable, comme la montagne de Sion. Dieu entoure son peuple comme les montagnes entourent Jérusalem et ne laisse pas l'épreuve des justes durer au-delà de leurs forces. Il s'achève par le souhait de la paix sur Israël.

Que dit le psaume 125, verset 1 ?

Dans la traduction de l'abbé Fillion : « Ceux qui se confient dans le Seigneur sont comme la montagne de Sion. Il ne sera jamais ébranlé, celui qui habite […] dans Jérusalem. » En latin, Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion : non commovebitur in æternum.

Que veut dire le verset 3 du psaume 125 ?

Il promet que la domination des méchants sur les bons aura un terme. Dieu la limite pour que les justes, éprouvés trop longtemps, ne soient pas tentés de faire le mal à leur tour.

Le chant Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous est-il le psaume 125 ?

Ce chant moderne suit la numérotation liturgique, celle de la Vulgate, où le psaume 125 est l'In convertendo, le retour des captifs. Dans les bibles modernes, c'est le psaume 126 : vous le trouverez sur la page suivante de la liseuse, celle du In convertendo.