Psaume 7 : Domine Deus meus, in te speravi, l'appel du juste calomnié

Que signifie le psaume 7 ?

Le psaume 7 est la prière d'un homme accusé à tort. Il ne se fait pas justice lui-même : il porte l'affaire devant le tribunal de Dieu. Le psaume se déroule comme un procès, du serment d'innocence à la sentence.

Le titre : Chus, fils de Jémini

Le titre rattache le psaume à un épisode de la vie de David : « Psaume de David, qu'il chanta au Seigneur à cause des paroles de Chus, fils de Jémini » (v. 1). Le personnage n'apparaît pas ailleurs sous ce nom. Saint Augustin l'identifie à Chusaï, l'ami fidèle qui alla tromper Absalom pour sauver David. D'autres commentateurs pensent plutôt à Séméi, de la tribu de Benjamin, qui maudit David pendant sa fuite et que le roi appelle justement « un fils de Jémini » (II Rois, chapitre 16). Dans les deux cas, le cadre est celui de la révolte d'Absalom, comme au psaume 3.

Versets 2 et 3 : le refuge

« Seigneur mon Dieu, j'ai espéré en Vous ; sauvez-moi de tous ceux qui me persécutent, et délivrez-moi » (v. 2). Beaucoup de traductions modernes rendent ce verset par Seigneur mon Dieu, tu es mon refuge. Le latin dit in te speravi : l'espérance est déjà un refuge. Le danger est décrit par une image de chasse : « de peur qu'il ne ravisse mon âme comme un lion, s'il n'y a personne pour me délivrer et me sauver » (v. 3).

Versets 4 à 6 : le serment d'innocence

Le juste prononce alors un serment solennel : « Seigneur mon Dieu, si j'ai fait cela, s'il y a de l'iniquité dans mes mains » (v. 4), « si j'ai rendu le mal à ceux qui m'en avaient fait » (v. 5), qu'il succombe devant ses ennemis. Il ne prétend pas être sans péché devant Dieu ; il affirme être innocent de ce dont on l'accuse. Et il ajoute un trait remarquable : il n'a pas rendu le mal pour le mal. C'est déjà la morale de l'Évangile.

Versets 7 à 10 : « Levez-Vous, Seigneur »

« Levez-vous, Seigneur, dans Votre colère, et soyez exalté au milieu de mes ennemis » (v. 7). Le juste demande au Juge de prendre place, entouré de « l'assemblée des peuples » (v. 8). La scène s'élargit : ce n'est plus seulement la cause d'un homme, c'est le jugement de toutes les nations.

Le verset 9 est le cœur du procès : « Le Seigneur juge les peuples. Jugez-moi, Seigneur, selon ma justice, et selon l'innocence qui est en moi » (v. 9). Ce n'est pas de l'orgueil : le juste sait que seul Dieu voit le fond des cœurs, et c'est pourquoi il s'en remet à lui plutôt qu'aux hommes. Le verset 10 le dit expressément : « ô Dieu, qui sondez les cœurs et les reins ». Les reins, dans la langue biblique, sont le siège des sentiments et des désirs les plus intimes. Le Christ de l'Apocalypse reprend ce titre : « Je suis celui qui sonde les reins et les cœurs » (Apocalypse, chapitre 2).

Versets 11 à 17 : le juge patient et le mal qui retombe

« Dieu est un juge équitable, fort et patient ; est-ce qu'Il S'irrite tous les jours ? » (v. 12). La patience de Dieu n'est pas de l'indifférence. Elle laisse le temps de la conversion, mais elle a un terme : « Si vous ne vous convertissez, Il brandira Son glaive » (v. 13).

Puis le psaume décrit le méchant avec une précision de moraliste : « Voici que l'ennemi a mis au monde l'injustice ; il a conçu la douleur, et a enfanté l'iniquité » (v. 15). Le péché a sa gestation : on le conçoit avant de l'enfanter. Saint Jacques décrit la même génération : « lorsque la concupiscence a conçu, elle enfante le péché » (Jacques, chapitre 1). Et le mal finit par se retourner contre son auteur : « Il a ouvert une fosse, et l'a creusée ; et il est tombé dans cette fosse qu'il avait faite » (v. 16). Saint Augustin y voit une loi constante : la malice punit d'abord celui qui la commet. Dieu n'a pas besoin de lancer ses flèches ; le pécheur tombe dans son propre piège.

Le procès s'achève en louange : « Je rendrai gloire au Seigneur selon Sa justice » (v. 18). Le juste ne célèbre pas sa victoire, mais la justice de Dieu.

La lecture des Pères : le Christ accusé

Les Pères ont entendu dans ce psaume la voix du Christ, accusé sans cause et livré à ses ennemis, qui ne rendit pas le mal pour le mal et remit sa cause à Celui qui juge avec justice. Le psaume enseigne ainsi au chrétien ce que saint Paul résumera : ne pas se venger soi-même, mais laisser agir la justice de Dieu. Il rejoint le psaume 35, Judica, Domine, nocentes me, où l'opprimé demande au Seigneur de plaider sa cause, et le psaume 17, Exaudi, Domine, justitiam meam, autre prière d'un innocent devant le tribunal de Dieu.

Le psaume 7 dans la liturgie

Dans le Bréviaire romain de 1962, le psaume 7 est chanté aux Complies du lundi, avec le psaume 6. Avant de s'endormir, l'Église remet à Dieu les injustices du jour et confesse qu'il est le seul juge. L'heure de Complies est présentée dans notre article sur les Complies, et l'office du jour sur la page du bréviaire. Le psaume 7 appartient aussi au premier nocturne de l'Office des morts, où il suit les psaumes 5 et 6.

Comment prier le psaume 7

• Quand on est accusé injustement. C'est le psaume de l'innocent calomnié. On le prie pour remettre sa cause à Dieu, non pour appeler le malheur sur l'adversaire.
• Quand on est tenté de se venger. Il apprend à garder les mains pures et à laisser le jugement à Dieu.
• Pour s'examiner. Avant de dire « si j'ai fait cela », il faut le vérifier : le psaume est aussi un examen de conscience.
• En pensant au jugement. Le Dieu « équitable, fort et patient » attend notre conversion ; voyez ce qu'enseigne l'Église sur le Jugement dernier.

On le conclut par le Gloria Patri. Tous les psaumes sont sur la page des Psaumes.

Questions Fréquentes

Que dit le psaume 7, verset 2 ?

« Seigneur mon Dieu, j'ai espéré en Vous ; sauvez-moi de tous ceux qui me persécutent, et délivrez-moi. » C'est l'ouverture du psaume, que beaucoup de traductions modernes rendent par Seigneur mon Dieu, tu es mon refuge. L'espérance en Dieu est le premier abri du juste persécuté.

Que signifie le verset 9 du psaume 7 ?

« Jugez-moi, Seigneur, selon ma justice, et selon l'innocence qui est en moi. » Le juste ne se dit pas sans péché ; il affirme son innocence dans l'affaire dont on l'accuse et demande à Dieu, qui sonde les cœurs, de juger lui-même. C'est un appel au seul tribunal infaillible.

Que veut dire le verset 7, « Levez-vous, Seigneur » ?

C'est l'appel au Juge pour qu'il siège et rende sa sentence. Le psaume le reprend deux fois dans le même verset : le juste ne prend pas les armes, il demande à Dieu d'intervenir. Cette invocation revient souvent dans le Psautier.

Qui a écrit le psaume 7 ?

Le titre l'attribue à David, « à cause des paroles de Chus, fils de Jémini ». Saint Augustin identifie ce personnage à Chusaï, l'ami de David ; d'autres y voient Séméi, le Benjamite qui maudit le roi. Comme toute l'Écriture, le psaume a pour auteur premier l'Esprit-Saint.

Quelle est la signification du psaume 7 ?

C'est la prière du juste calomnié qui s'en remet au jugement de Dieu. Il enseigne trois choses : ne pas rendre le mal pour le mal, croire que Dieu voit le fond des cœurs, et savoir que le mal finit par retomber sur celui qui le commet.