Salmo 124 (123 na Vulgata e na Ave-Maria): Nisi quia Dominus, o nosso socorro está no nome do Senhor

Salmo 124 ou salmo 123?

As Bíblias traduzidas do hebraico chamam este salmo de salmo 124; a Vulgata, a liturgia latina, Figueiredo e a Bíblia Ave-Maria, que contam como um só os salmos 9 e 10 do hebraico, o numeram salmo 123. O texto é o mesmo e começa em latim com Nisi quia Dominus erat in nobis. Os versículos têm a mesma numeração nas duas contagens. A tabela completa está na página dos Salmos.

Atenção à confusão inversa:

• salmo 124 (hebraico) = salmo 123 (Vulgata e Ave-Maria): «A não haver estado o Senhor entre nós», nesta página;
• salmo 125 (hebraico) = salmo 124 (Vulgata e Ave-Maria): o Qui confidunt in Domino, «Os que confiam no Senhor, estão firmes como o monte de Sião», que vem logo depois nas Vésperas de terça-feira;
• salmo 123 (hebraico) = salmo 122 (Vulgata): o Ad te levavi oculos meos, «Levantei os meus olhos para ti, que habitas nos céus».

O que significa o salmo 124? Explicação

É um cântico gradual, um dos quinze cantos dos peregrinos que subiam a Jerusalém (salmos 119 a 133 da Vulgata). O título hebraico acrescenta «de Davi»; a Vulgata e Figueiredo dizem apenas «Cântico gradual». Todo o salmo repousa numa hipótese que o fiel quase não ousa levar até o fim: «A não haver estado o Senhor entre nós, diga-o agora Israel» (v. 1). A repetição do versículo seguinte é a de um coro: um solista entoa, o povo retoma.

O perigo (v. 2-5). Duas imagens dizem a morte escapada. Primeiro as feras: «De certo nos houveram devorados vivos» (v. 3). Depois a água, a torrente cheia que arrasta tudo: «sem dúvida a água nos houvera sorvido» (v. 4). O versículo 5, na Vulgata, já olha para além do perigo: «A nossa alma passou o arroio» (v. 5).

A libertação (v. 6-7). «Bendito o Senhor que não nos deu por prêsa aos dentes dêles» (v. 6). Vem então a imagem mais amada do salmo: «A nossa alma como pássaro escapou do laço dos caçadores: O laço foi quebrado e nós ficamos livres» (v. 7). O pássaro não se libertou sozinho: foi o laço que se partiu.

A profissão de fé (v. 8). O salmo termina com um versículo que se tornou uma das fórmulas mais ditas de toda a liturgia: «Nosso socorro está no nome do Senhor, que fêz o céu e a terra». O mesmo título de Deus Criador abre o salmo 121 (120 na Vulgata), Levavi oculos: «O meu socorro vem do Senhor, que fêz o céu, e a terra».

Versículos mais conhecidos do salmo 124

• Versículo 1: «A não haver estado o Senhor entre nós, diga-o agora Israel». A pergunta que o povo inteiro é convidado a fazer: o que teria sido de nós sem Deus? A gratidão começa por imaginar o pior que não aconteceu.
• Versículo 5: «A nossa alma passou o arroio». A torrente não foi seca, foi atravessada. Deus não tira sempre a prova do caminho; faz passar por ela.
• Versículo 7: «O laço foi quebrado e nós ficamos livres». O versículo dos mártires e de toda libertação interior: a alma presa ao pecado não se solta por esforço próprio, é Deus que rompe o laço.
• Versículo 8: «Nosso socorro está no nome do Senhor, que fêz o céu e a terra». A frase que a Igreja pôs no início da Missa e das bênçãos: quem fez o céu e a terra pode socorrer em qualquer aperto.

O pássaro e o laço: a leitura dos Padres

Santo Agostinho, nas Enarrationes in Psalmos, entende o salmo da Igreja que atravessa este mundo. A torrente é o curso do século, que arrasta tudo o que não se agarra a Deus; o laço é a tentação com que o inimigo queria prender as almas, o amor desta vida e o medo da morte. Quando o laço se rompe, a alma voa para Deus. A liturgia leu o versículo 7 sobretudo dos mártires, cuja morte é o laço que se quebra.

O cristão agradece como São Pedro libertado da prisão: «Agora é que eu conheço verdadeiramente que mandou o Senhor o seu Anjo, e me livrou da mão de Herodes» (Atos 12, 11). E São Paulo tira daí a pergunta que resume todo o salmo: «Se Deus é por nós, quem será contra nós?» (Romanos 8, 31).

O salmo 124 na liturgia de 1962

Vésperas de terça-feira. No Breviário Romano de 1962, o salmo 123 é o segundo das Vésperas de terça-feira, depois do salmo 122, Ad te levavi oculos meos, com a antífona Adjutorium nostrum in nomine Domini. Você o encontra nessa tarde no breviário do dia e no artigo sobre as Vésperas.

Os Santos Inocentes e os mártires. No Missal, os versículos 7 e 8 formam o Gradual da festa dos Santos Inocentes, em 28 de dezembro: Anima nostra, sicut passer, erepta est de laqueo venantium: laqueus contritus est, et nos liberati sumus. O mesmo Gradual volta no Comum de vários Mártires. A morte dos mártires é o laço que se parte.

No início da Missa. O versículo 8 se diz todos os dias ao pé do altar, na Missa tridentina: depois do salmo 42, Judica me, o sacerdote faz o sinal da cruz e diz Adjutorium nostrum in nomine Domini, e o ministro responde Qui fecit cælum et terram; segue-se o Confiteor. A mesma troca precede o Confiteor nas Completas e abre a maior parte das bênçãos do Ritual Romano.

Para que serve o salmo 124?

Há quem procure o salmo 124 “para pagar dívidas” ou como fórmula para resolver um problema. A Igreja o usa de outro modo: para agradecer a Deus a libertação de um perigo e para começar toda ação santa confessando que o socorro vem d'Ele. Um salmo não é uma receita que produz efeito pela repetição; esperar isso das palavras é superstição, que o Catecismo (n. 2111) rejeita. Quem passa por uma dificuldade, inclusive financeira, pode rezá-lo com toda a confiança, pedindo a Deus ajuda e luz, e fazendo a sua parte com honestidade: é isso que quer dizer «Nosso socorro está no nome do Senhor».

Como rezar o salmo 124

• Depois de uma prova superada. Um acidente evitado, uma doença curada, um perigo afastado: agradece-se reconhecendo que a salvação veio de Deus. O salmo combina bem com a oração de agradecimento.
• Antes de agir. O versículo 8 se diz fazendo o sinal da cruz no início de um trabalho, de uma viagem ou do dia, como o sacerdote ao pé do altar.
• Na tentação. Pede-se que o laço se rompa, porque a alma sozinha não consegue soltar-se.

Reza-se de bom grado com o salmo 91 (90 na Vulgata), Qui habitat, que também canta a libertação «do laço dos caçadores», e termina-se com o Gloria Patri.

Perguntas Frequentes

Qual é a explicação do salmo 124?

É o agradecimento de um povo salvo de um perigo mortal. Reconhece que sem o Senhor os inimigos o teriam devorado e as águas o teriam submergido, e termina com o ato de fé: «Nosso socorro está no nome do Senhor».

O que quer dizer o versículo 7 do salmo 124?

Compara a alma a um pássaro preso na rede do caçador, que voa quando a rede se rompe. A libertação é obra de Deus, não do pássaro. A Igreja canta este versículo para os mártires e para os Santos Inocentes.

De onde vem “Nosso socorro está no nome do Senhor”?

É o último versículo deste salmo, em latim Adjutorium nostrum in nomine Domini, qui fecit cælum et terram. A liturgia fez dele uma fórmula de início: ao pé do altar, nas Completas e nas bênçãos.

Quem escreveu o salmo 124?

O título hebraico diz «de Davi», atribuição que a tradição recebe; a Vulgata traz apenas «Cântico gradual». O salmo pertence aos cantos dos peregrinos que subiam ao Templo.

O salmo 124 é o mesmo que o salmo 123?

Sim, na numeração da Vulgata e da Bíblia Ave-Maria: o salmo 123 dos livros litúrgicos é o salmo 124 das Bíblias modernas. O salmo 123 das Bíblias modernas é outro, o Ad te levavi oculos meos, 122 da Vulgata.