Salmo 134 (133 na Vulgata e na Ave-Maria): Ecce nunc benedicite, o louvor da noite

Salmo 134 ou salmo 133?

É o mesmo salmo com dois números. O 134 é o da numeração hebraica, seguida pelas Bíblias modernas mais lidas no Brasil. A Vulgata latina e a Setenta grega, que a Igreja sempre cantou, unem num só os salmos 9 e 10 do hebraico e por isso contam este salmo como 133; a Bíblia Ave-Maria e a tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo seguem essa contagem. Em latim ele começa com Ecce nunc benedicite Dominum, omnes servi Domini.

Os três versículos têm o mesmo número nas duas contagens. Atenção, porém, ao vizinho, muito conhecido:

• salmo 134 (hebraico) = salmo 133 (Vulgata e Ave-Maria): «Eis-aqui bendizei agora ao Senhor», nesta página;
• salmo 133 (hebraico) = salmo 132 (Vulgata e Ave-Maria): o Ecce quam bonum, «Ó quão bom e quão suave é habitarem os irmãos em união», na página do salmo 133 (132 na Vulgata).

E o salmo 134 da Vulgata e da Bíblia Ave-Maria é ainda outro texto, o Laudate nomen Domini, que as Bíblias modernas numeram 135: está na página do salmo 135 (134 na Vulgata).

O que significa o salmo 134? Explicação

O título diz «Cântico gradual» (v. 1). O salmo fecha a série dos quinze cânticos graduais, os salmos 119 a 133 da Vulgata, que os peregrinos cantavam subindo a Jerusalém. Os outros falavam da viagem, da cidade, da casa, dos irmãos; este é a chegada e a despedida, no Templo, à noite.

O salmo parece um pequeno diálogo. Os dois primeiros versículos são dirigidos aos que ficam no santuário durante a noite, sacerdotes e levitas de serviço; o terceiro é a bênção que eles dão ao povo, ou ao peregrino que parte.

Os servos que velam (v. 1-2)

«Eis-aqui bendizei agora ao Senhor, todos os servos do Senhor: Os que persistis na casa do Senhor, nos átrios da casa do nosso Deus» (v. 1). «Agora» é o momento da noite, quando a cidade dorme. Os «servos do Senhor» são os que estão de turno no Templo: a casa de Deus não fica nunca sem oração. A palavra «persistis», statis no latim, quer dizer “estais de pé”: a atitude de quem serve e vela.

«Nas noites levantai as vossas mãos para o santuário, e bendizei ao Senhor» (v. 2). As mãos levantadas são o gesto da oração, que São Paulo ainda recomenda aos cristãos: «que os homens orem em todo o lugar, levantando as mãos puras» (1 Timóteo 2,8). A noite não é tempo perdido para Deus: é tempo de bênção. O salmo 118 da Vulgata diz o mesmo: «À meia-noite me levantava para te louvar» (salmo 119,62 (118 na Vulgata)).

A bênção que volta (v. 3)

O último versículo responde: «Abençoe-te desde Sião o Senhor, que fêz o céu e a terra» (v. 3). Os que bendisseram a Deus recebem a bênção de Deus. É um movimento de ida e volta: o homem «bendiz» o Senhor, isto é, louva-o; o Senhor «abençoa» o homem, isto é, dá-lhe o bem. O título de Deus, «que fêz o céu e a terra», é o mesmo de outros cânticos graduais: «O meu socorro vem do Senhor, que fêz o céu, e a terra» (salmo 121,2 (120 na Vulgata)). A peregrinação, que começou levantando os olhos aos montes, termina com essa bênção.

A oração da noite na tradição cristã

O cristão encontra neste salmo o sentido da oração noturna. Nosso Senhor «passou tôda a noite em oração a Deus» (Lucas 6,12) antes de escolher os Apóstolos; na prisão de Filipos, «à meia-noite, postos em oração, Paulo e Silas louvaram a Deus» (Atos 16,25). Os monges e as monjas que se levantam de noite para o Ofício são os «servos do Senhor» que «persistis na casa do Senhor»: enquanto o mundo dorme, alguém bendiz a Deus em nome de todos.

Santo Agostinho comentou os quinze graduais como os degraus de uma subida interior; este último está no alto da escada, na casa de Deus, onde só resta bendizer. Para quem reza à noite, sozinho no quarto, o salmo lembra que a sua oração se une à de toda a Igreja que vela.

O salmo 134 na liturgia de 1962

Completas de domingo. No Breviário Romano de 1962, o salmo 133 é o terceiro e último salmo das Completas de domingo, depois do salmo 4, Cum invocarem, e do salmo 91 (90 na Vulgata), Qui habitat, sob a antífona Miserere mihi, Domine, et exaudi orationem meam. Antes da reforma de São Pio X, em 1911, as Completas eram as mesmas todos os dias, e o Ecce nunc se cantava assim todas as noites. A última hora do dia termina com o convite a bendizer o Senhor na noite.

O lugar é perfeito: a hora das Completas é a que se reza antes do sono, e o salmo é o louvor dos que velam. Veja a página sobre as Completas e reze o Ofício no breviário.

Salmo 134 para que serve?

O salmo 134 serve para terminar o dia bendizendo a Deus e pedindo a sua bênção. É a oração de quem vai dormir e entrega a noite ao Senhor, ou de quem vela: um doente, uma mãe com o filho pequeno, quem trabalha de noite, quem não consegue dormir.

Não é uma fórmula para dormir bem nem para afastar males pela simples repetição; um salmo não age por si mesmo, e usá-lo assim seria superstição (CIC 2111). Ele faz da noite um tempo de louvor. Para outros salmos da noite, veja os salmos para dormir.

Como rezar o salmo 134

• Antes de dormir. Reze os três versículos depois do exame de consciência, com as orações da noite; a bênção do versículo 3 é a última palavra antes do sono.
• Se acordar de noite. O versículo 2, «Nas noites levantai as vossas mãos», transforma a insônia em vigília.
• Para quem trabalha de noite. Médicos, enfermeiros, vigias, motoristas: o salmo é a oração dos «servos» que estão de pé enquanto os outros dormem.
• Pelos que velam na Igreja. Os mosteiros que rezam de noite, os sacerdotes, os que adoram o Santíssimo.
• No domingo à noite, com a Igreja, nas Completas.

Conclui-se com o Glória ao Pai.

Perguntas Frequentes

O salmo 134 e o salmo 133 são o mesmo?

Sim. O salmo 134 das Bíblias modernas é o salmo 133 da Vulgata, da Bíblia Ave-Maria e de Figueiredo: o Ecce nunc benedicite. O salmo 133 das Bíblias modernas, «Ó quão bom e quão suave é habitarem os irmãos em união», é o 132 da Vulgata.

Qual é a explicação do salmo 134?

É o último cântico gradual: um convite aos servos do Senhor que velam de noite no Templo para que bendigam a Deus com as mãos levantadas, seguido da bênção do Senhor «que fêz o céu e a terra».

Qual é o significado do salmo 134?

Que a noite também pertence a Deus. Quem o bendiz no escuro recebe a sua bênção. Por isso a Igreja o canta nas Completas, a oração antes do sono.

Quando a Igreja reza o salmo 134?

No Breviário de 1962, nas Completas de domingo, depois dos salmos 4 e 90 da Vulgata. Antes de 1911, nas Completas de todos os dias.

O que é um cântico gradual?

É o título dos salmos 119 a 133 da Vulgata (120 a 134 das Bíblias modernas), cantados pelos peregrinos que subiam a Jerusalém. O salmo 134 é o último deles.

Quem escreveu o salmo 134?

O título não nomeia autor: diz apenas «Cântico gradual». O seu autor humano é desconhecido. Sobre os autores do Saltério, veja quem escreveu os salmos.