Salmo 20 (19 na Vulgata e na Ave-Maria): Exaudiat te Dominus, a oração pelo rei

Salmo 20 ou salmo 19?

É o mesmo salmo sob dois números. As Bíblias traduzidas do hebraico o chamam de salmo 20; a Vulgata, a Setenta, os livros litúrgicos e a Bíblia Ave-Maria o contam como salmo 19, porque juntam num só os salmos 9 e 10 do hebraico. A tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo segue a Vulgata e, com ela, o número 19. A tabela completa está na página do livro dos Salmos.

Duas precisões evitam equívocos:

• o salmo 20 da Vulgata é o salmo seguinte, a ação de graças pela vitória do rei, que nas Bíblias modernas é o salmo 21: «Senhor, o rei se alegrará na tua fortaleza»;
• o salmo 19 das Bíblias modernas é o Cæli enarrant, que na Vulgata é o salmo 18: «Os céus publicam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos».

Quanto aos versículos, Figueiredo conta o título como versículo 1, como o hebraico e muitas Bíblias católicas modernas. As Bíblias protestantes mais difundidas no Brasil não numeram o título, e os seus versículos ficam um abaixo dos desta página: o tão procurado “salmo 20, 4”, o voto de que Deus conceda o que o coração deseja, é aqui o versículo 5.

O que significa o salmo 20? Explicação

É um salmo real. O título diz «Para o fim, Salmo de Davi» (v. 1), e o texto deixa adivinhar a cena: o rei vai partir para a guerra, oferece um sacrifício no santuário, e o povo reza por ele. O salmo tem três tempos: os votos do povo (v. 2-6), a certeza repentina de ser ouvido (v. 7), a profissão de fé e a última súplica (v. 8-10).

Os votos pelo rei (v. 2-6)

O povo fala ao rei: «O Senhor te ouça no dia da tribulação: O nome de Deus de Jacó te proteja» (v. 2). O socorro vem «desde o santuário: E desde Sião» (v. 3), isto é, do lugar onde Deus habita no meio do seu povo. Pede-se que Deus aceite as ofertas do rei: «Êle se lembre de todos os teus sacrifícios: E o holocausto que tu lhe ofereces lhe seja agradável» (v. 4). O latim diz holocaustum tuum pingue fiat, que o teu holocausto seja gordo, rico, plenamente aceito.

Vem então o versículo mais procurado: «Reparta contigo segundo o teu coração» (v. 5). E o povo se compromete de antemão com a alegria: «Alegrar-nos-emos na tua salvação: E em nome do nosso Deus seremos engrandecidos» (v. 6).

O versículo 5 bem entendido

Este versículo não é a promessa de obter tudo o que se quer. O coração de que se fala é o de um rei que acaba de oferecer o seu holocausto, que entregou a sua causa a Deus, e cujos desígnios são os do povo de Deus. Outro salmo dá a condição, o salmo 37 (36 na Vulgata): «Deleita-te no Senhor: E te outorgará as petições do teu coração». É voltando-se primeiro para Deus que o desejo do coração se torna uma oração que Deus pode atender.

A certeza (v. 7)

Uma voz só se ergue então, talvez a de um sacerdote ou de um profeta: «Agora tenho conhecido que o Senhor salvou o seu Cristo: Êle o ouvirá desde o seu santo céu» (v. 7). A oração ainda não recebeu resposta visível, e a fé já a tem por concedida.

Os carros e os cavalos (v. 8-10)

Vem a profissão de fé que é o ápice do salmo: «Êstes confiam nas suas carroças, e aquêles nos seus cavalos: Mas nós invocaremos o nome do Senhor nosso Deus» (v. 8). O desfecho é dito numa imagem: «Êles ficaram atados, e caíram: Mas nós nos levantamos e fomos sustidos» (v. 9). O último versículo retoma a súplica: «Senhor, salva ao rei: E ouve-nos no dia em que te invocarmos» (v. 10). O salmo termina como começou, com o verbo ouvir: do Exaudiat te ao exaudi nos, a oração pelo rei se torna oração de todos.

O rei do salmo é Cristo

No versículo 7, a Vulgata diz que o Senhor salvou christum suum, e Figueiredo traduz sem hesitar «o seu Cristo». A palavra designa o rei de Israel, que recebia a unção, mas anuncia o Ungido por excelência, o Cristo, a quem o anjo promete, em São Lucas 1, que «o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi». Santo Agostinho, nas Enarrationes in Psalmos, ouve no salmo a voz da Igreja que reza pela sua Cabeça no dia da tribulação, que é o da Paixão. Os sacrifícios e o holocausto agradáveis são a oferta da Cruz; e o Pai atende o Filho ressuscitando-o dos mortos, enquanto os seus inimigos «ficaram atados, e caíram».

Lido assim, o salmo forma um díptico com o seu vizinho, o salmo 20 da Vulgata, que agradece a vitória dada ao rei: num se suplica, no outro se agradece. Pertence à família dos salmos reais e messiânicos, com o salmo 2, onde os reis da terra se levantam «contra o Senhor, e contra o seu Cristo». A confiança do versículo 8 tem eco no salmo 33 (32 na Vulgata): «Enganoso o cavalo para a salvação». Toda a festa de Cristo Rei já está em germe nesta oração de Israel.

O salmo 20 na liturgia de 1962

Nas Matinas da segunda-feira. No Breviário Romano de 1962, que segue o saltério semanal de São Pio X (1911), o salmo 19 abre o terceiro noturno das Matinas da segunda-feira, com a antífona Exaudiat te Dominus in die tribulationis. Seguem-no o salmo 20, Domine, in virtute tua, e o salmo 29, Exaltabo te, Domine: a súplica pelo rei, a ação de graças pela sua vitória, o agradecimento de quem Deus reergueu. Você pode rezá-lo na sua hora no breviário.

Em Corpus Christi. As Matinas de Corpus Christi cantam o salmo no início do segundo noturno, com a antífona Memor sit Dominus sacrificii nostri: et holocaustum nostrum pingue fiat, tirada do versículo 4: a Igreja reconhece ali o sacrifício do altar, o único holocausto plenamente agradável a Deus.

Na Missa. A Comunhão da terça-feira da quarta semana da Quaresma canta o versículo 6: Lætabimur in salutari tuo: et in nomine Domini, Dei nostri, magnificabimur.

Domine, salvum fac regem. O versículo 10 entrou nas preces feriais que o Breviário manda dizer nas Laudes em certos dias: V. Domine, salvum fac regem. R. Et exaudi nos in die, qua invocaverimus te. A Igreja obedecia assim a São Paulo, que pede, na Primeira Epístola a Timóteo, que se façam orações «Pelos reis, e por todos os que estão elevados em dignidade».

O salmo 20 é o mesmo da Liturgia das Horas?

Sim, é o mesmo salmo: a Liturgia das Horas, o livro de oração que substituiu o Breviário depois do Concílio, o traz com a numeração hebraica e outra tradução. Aqui seguimos o Breviário Romano de 1962, a forma tradicional do Ofício, em que o salmo tem o número 19 e o seu lugar fixo nas Matinas da segunda-feira. Sobre a história do Ofício, veja a página sobre a Liturgia das Horas.

Como rezar o salmo 20

Por quem governa. É o uso mais fiel ao sentido literal: rezar pelos chefes do Estado, pelo Papa e pelos bispos, pelos pais de família, por todos os que levam a responsabilidade de outros. Substitui-se interiormente «o rei» por aqueles que se recomendam a Deus.

Por uma pessoa querida na provação. O salmo é escrito na segunda pessoa: reza-se por outro. Por um doente, por quem enfrenta uma prova, por um amigo diante de uma decisão grave, pede-se que Deus o ouça «no dia da tribulação».

Antes de um empreendimento. O versículo 8 é uma regra de vida: fazer tudo o que depende de si, mas não esperar o êxito senão do nome de Deus.

Quem pergunta “para que serve rezar o salmo 20” encontra aqui a resposta da Igreja: serve para pedir por outros e para pôr a confiança em Deus e não nos meios humanos. Um salmo não é uma fórmula que age por si mesma; a sua força está na fé de quem reza. Termina-se com o Glória ao Pai, como no Ofício.

Perguntas Frequentes

Por que o salmo 20 é chamado de salmo 19 na Bíblia de Figueiredo?

Porque Figueiredo traduz a Vulgata, que, como a Setenta e a liturgia católica, junta num só os salmos 9 e 10 do hebraico. O salmo 20 das Bíblias modernas é, portanto, o salmo 19 da Vulgata e da Bíblia Ave-Maria, o Exaudiat te Dominus. É o mesmo texto; só as Bíblias que não numeram o título contam os versículos um a menos.

Qual é o significado do salmo 20?

É a oração do povo pelo seu rei no dia do perigo: que Deus o ouça, aceite o seu sacrifício e lhe dê a vitória. O centro é o versículo 8: uns confiam em carros, outros em cavalos, «Mas nós invocaremos o nome do Senhor nosso Deus».

O salmo 20 fala de Jesus?

Sim, segundo a leitura da Igreja. No versículo 7, o rei salvo por Deus é chamado «o seu Cristo», o Ungido. Os Padres veem nele Jesus Cristo, por quem a Igreja reza no dia da Paixão e que o Pai atende pela Ressurreição.

O que diz o salmo 20, versículo 4?

Em Figueiredo: «Êle se lembre de todos os teus sacrifícios: E o holocausto que tu lhe ofereces lhe seja agradável». É o voto do povo pelo rei que oferece um sacrifício antes da batalha. Em Corpus Christi, a Igreja aplica esse versículo ao sacrifício do altar. Atenção: nas Bíblias que não numeram o título, o “versículo 4” é o nosso versículo 5, «Reparta contigo segundo o teu coração: E cumpra todos os teus desígnios».

O que significa o salmo 20, versículo 8?

O versículo opõe a confiança na força humana à confiança em Deus. Não condena os meios, mas proíbe pedir a eles o que só Deus pode dar.

Quem escreveu o salmo 20?

O título o atribui a Davi: «Para o fim, Salmo de Davi». A tradição o recebe como uma oração composta pelo rei profeta para ser cantada pelo povo no santuário. Os Padres ouvem nela, para além de Davi, a oração da Igreja por Cristo.