Salmo 98 (97 na Vulgata e na Ave-Maria): Cantate Domino, o cântico novo do Natal

Salmo 98 ou salmo 97?

É o mesmo salmo com dois números. O 98 é o da numeração hebraica, seguida pelas Bíblias modernas mais lidas no Brasil. A Vulgata latina e a Setenta grega, que a Igreja sempre cantou, unem num só os salmos 9 e 10 do hebraico e por isso contam este salmo como 97; a Bíblia Ave-Maria e a tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo seguem essa contagem. Em latim ele começa com Cantate Domino canticum novum, quia mirabilia fecit.

Os versículos têm aqui o mesmo número nas duas contagens. Atenção, porém, aos vizinhos, que se parecem com este:

• salmo 98 (hebraico) = salmo 97 (Vulgata e Ave-Maria): «Cantai ao Senhor um cântico novo: Porque êle fêz maravilhas», nesta página;
• salmo 96 (hebraico) = salmo 95 (Vulgata): outro Cantate Domino, «Cantai ao Senhor, habitantes de tôda a terra», na página do salmo 96 (95 na Vulgata);
• salmo 99 (hebraico) = salmo 98 (Vulgata e Ave-Maria): o Dominus regnavit, irascantur populi, na página do salmo 99 (98 na Vulgata).

O que significa o salmo 98? Explicação

O título diz «Salmo do mesmo Davi» (v. 1); o hebraico diz apenas “salmo”. É um dos salmos do Reino de Deus, que celebram o Senhor como rei do mundo inteiro. O seu movimento é simples e amplo: Israel canta a salvação que recebeu, depois a terra inteira, e no fim o mar, os rios e os montes, porque o Senhor vem julgar o mundo.

Um cântico novo (v. 1-3)

«Cantai ao Senhor um cântico novo: Porque êle fêz maravilhas. A sua destra o livrou, e o seu braço santo» (v. 1). O cântico é «novo» porque a obra de Deus é nova: uma vitória que ninguém esperava, ganha pelo «braço santo» do Senhor, sem ajuda humana. Isaías usa a mesma imagem: «O Senhor preparou o seu santo braço aos olhos de tôdas as gentes» (Isaías 52,10).

Os versículos 2 e 3 dizem que essa salvação foi mostrada a todos: «O Senhor manifestou o seu Salvador: À vista das nações descobriu a sua justiça» (v. 2). Em latim, Notum fecit Dominus salutare suum. Deus agiu por fidelidade: «Lembrou-se da sua misericórdia, e da sua verdade para com a casa de Israel» (v. 3), e o resultado ultrapassa Israel: «Viram todos os limites da terra a salvação do nosso Deus» (v. 3).

A terra inteira em festa (v. 4-6)

O convite se alarga: «Celebrai a Deus tôda a terra: Cantai, e saltai de prazer, e dizei salmos» (v. 4). Entram os instrumentos do Templo, a cítara, «trombetas de metal, e som de corneta» (v. 5-6), e a razão da festa: «Regozijai-vos na presença do rei que é o Senhor» (v. 6).

A criação aplaude (v. 7-9)

Por fim, a natureza inteira: «Mova-se o mar e quanto nêle há» (v. 7), «Os rios mostrarão aplauso, os montes juntamente se alegrarão» (v. 8). A criação se alegra porque o seu Senhor vem pôr ordem no mundo: «À vista do Senhor: Porque veio a governar a terra. Governará a redondeza da terra em justiça, e os povos em eqüidade» (v. 9). O juízo de Deus não é uma ameaça para a criação; é a sua libertação.

A leitura cristã: o Salvador manifestado

A Igreja ouviu neste salmo o anúncio do Natal. O versículo 2, «O Senhor manifestou o seu Salvador», tem o seu cumprimento nos braços do velho Simeão, que toma o Menino no Templo e diz: «Porque já os meus olhos viram o Salvador que tu nos deste» (Lucas 2,30), «Como lume para ser revelado aos gentios» (Lucas 2,32). O Salvador que Deus mostrou às nações é Jesus, cujo nome quer dizer “Deus salva”. Veja a Encarnação.

O versículo 3, «Lembrou-se da sua misericórdia», ressoa no Magnificat de Nossa Senhora: «Tomou debaixo da sua proteção a Israel, seu servo, lembrado da sua misericórdia» (Lucas 1,54). O salmo e o cântico de Maria cantam a mesma fidelidade de Deus. Veja o Magnificat.

O «cântico novo», enfim, é o dos remidos. O Apocalipse mostra os santos diante do Cordeiro: «E cantavam um cântico novo» (Apocalipse 5,9). Santo Agostinho repete em vários sermões que só o homem novo, renovado pela graça, sabe cantar o cântico novo: não basta a voz, é preciso a vida.

O versículo 9 anuncia a vinda do Senhor para julgar a terra. O cristão lê nele também a segunda vinda de Cristo, quando Ele governará o mundo «em justiça».

O salmo 98 na liturgia de 1962

Natal. No Missal de 1962, o salmo marca a terceira Missa do Natal, a do dia. O versículo 1, Cantate Domino canticum novum, quia mirabilia fecit, é o verso do salmo no intróito Puer natus est nobis; o gradual canta os versículos 3, 4 e 2: Viderunt omnes fines terræ salutare Dei nostri: jubilate Deo, omnis terra. V. Notum fecit Dominus salutare suum: ante conspectum gentium revelavit justitiam suam; e a comunhão volta ao versículo 3: Viderunt omnes fines terræ salutare Dei nostri.

O intróito, o gradual e a comunhão se repetem na Oitava do Natal, a 1º de janeiro (a antiga festa da Circuncisão, assim renomeada pelas rubricas de 1960). No Breviário, nas Matinas de Natal, ele é o último salmo do terceiro noturno, com a antífona Notum fecit Dominus, alleluia, salutare suum, alleluia.

Páscoa. O intróito do 4º domingo depois da Páscoa é tirado dos versículos 1 e 2: Cantate Domino canticum novum, alleluia: quia mirabilia fecit Dominus, alleluia: ante conspectum gentium revelavit justitiam suam, com o resto do versículo 1, Salvavit sibi dextera ejus, como verso do salmo. Na quinta-feira da oitava da Páscoa, o versículo 1 é o verso do salmo do intróito.

Nossa Senhora. Na Assunção (15 de agosto), o intróito Signum magnum apparuit in cælo tem como verso o versículo 1, Cantate Domino canticum novum: quia mirabilia fecit; o mesmo verso acompanha o intróito da Maternidade de Nossa Senhora (11 de outubro). Nas Matinas da Assunção, o salmo se canta com a antífona Cantate Domino canticum novum: quia mirabilia fecit in te, o Maria. As «maravilhas» do versículo 1 são as que Deus fez nela.

Outras Missas. O versículo do Aleluia do 16º domingo depois de Pentecostes é o versículo 1, Cantate Domino canticum novum: quia mirabilia fecit Dominus.

No saltério. No Breviário de 1962, o salmo 97 é o primeiro salmo das Laudes de quinta-feira no esquema comum, sob a antífona Jubilate in conspectu regis Domini. Você pode rezá-lo no breviário.

Salmo 98 para que serve?

O salmo 98 serve para louvar a Deus pela salvação: é a ação de graças da Igreja no Natal, na Páscoa e nas festas de Nossa Senhora. Serve também para rezar com toda a criação, quando a beleza do mar, dos rios e dos montes convida a bendizer o Criador.

Não é uma fórmula que traga sorte nem um “salmo forte” para obter favores; um salmo não age por si mesmo (CIC 2111). É um cântico, e o que ele pede é um coração novo.

Como rezar o salmo 98

• No tempo do Natal. Os versículos 2 e 3 são a contemplação do Menino: o Salvador manifestado a todos os povos.
• Depois de uma graça. O versículo 1, «Porque êle fêz maravilhas», é o começo de toda ação de graças.
• Diante da natureza. Os versículos 7 e 8 convidam o mar, os rios e os montes a louvar com você.
• Pela evangelização. O versículo 3, «Viram todos os limites da terra a salvação do nosso Deus», reza-se pelas missões.
• Na quinta-feira de manhã, com a Igreja nas Laudes.

Conclui-se com o Glória ao Pai.

Perguntas Frequentes

O salmo 98 e o salmo 97 são o mesmo?

Sim. O salmo 98 das Bíblias modernas é o salmo 97 da Vulgata, da Bíblia Ave-Maria e de Figueiredo: o Cantate Domino. O salmo 98 da Vulgata e da Bíblia Ave-Maria é outro, o Dominus regnavit, irascantur populi (99 das Bíblias modernas).

Qual é a explicação do salmo 98?

É um hino ao Senhor rei que salvou o seu povo à vista de todas as nações. Convida Israel, depois a terra inteira, depois o mar, os rios e os montes a cantar, porque o Senhor vem governar o mundo com justiça.

O que significa «cantai ao Senhor um cântico novo»?

Que a obra de Deus é sempre nova e pede um louvor novo. Para os Padres, o cântico novo é o do homem renovado pela graça de Cristo; o Apocalipse o põe na boca dos remidos diante do Cordeiro.

Por que o salmo 98 é cantado no Natal?

Porque anuncia que Deus «manifestou o seu Salvador» às nações e que «todos os limites da terra» viram a sua salvação. A Missa do dia de Natal canta esses versículos no gradual Viderunt omnes e na comunhão.

Quem escreveu o salmo 98?

A Vulgata e Figueiredo o intitulam «Salmo do mesmo Davi»; o hebraico diz apenas “salmo”, sem nome de autor. Sobre os autores do Saltério, veja quem escreveu os salmos.

Qual a diferença entre o salmo 96 e o salmo 98?

Os dois começam com «Cantai ao Senhor um cântico novo» e terminam anunciando que o Senhor vem julgar a terra. O salmo 96 (95 na Vulgata) convida as nações a abandonar os ídolos; o salmo 98 (97 na Vulgata) canta a salvação já realizada e manifestada.