Psaume 110 (Vulgate 109) : Dixit Dominus, le Christ roi et prêtre

Psaume 110 ou psaume 109 ?

Les bibles modernes numérotent ce psaume 110 ; la Vulgate et le bréviaire le numérotent 109. Le décalage d’une unité vient de ce que la Vulgate garde entier le psaume 9 que l’hébreu divise. Attention à la confusion inverse : le psaume 109 des bibles modernes est un autre texte, le psaume 109, Deus, laudem meam, dit psaume de Judas. La page des Psaumes donne toutes les correspondances.

Que signifie le psaume 110 ?

Le psaume, attribué à David par son titre, contient deux oracles divins.

Le roi assis à la droite de Dieu (v. 1-3). « Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Asseyez-Vous à ma droite, jusqu’à ce que Je fasse de Vos ennemis l’escabeau de Vos pieds » (v. 1). Dieu parle au Messie, que David appelle « mon Seigneur ». S’asseoir à la droite du roi, c’est partager son trône. Le verset 3 porte, dans la Vulgate, une parole que les Pères ont rapportée à la génération éternelle du Fils : « Je Vous ai engendré de Mon sein avant l’aurore » (v. 3). Le latin dit : ex utero ante luciferum genui te.

Le prêtre éternel (v. 4-7). Le second oracle est solennel : « Le Seigneur a juré, et Il ne S’en repentira point : Vous êtes prêtre à jamais selon l’ordre de Melchisédech » (v. 4). Melchisédech, roi de Salem, avait offert le pain et le vin et béni Abraham (Gn 14, 18). Le Messie ne sera pas prêtre selon Aaron, mais selon ce sacerdoce royal, antérieur à la Loi et sans fin. Le psaume s’achève sur une image mystérieuse : « Il boira de l’eau du torrent dans le chemin ; c’est pourquoi Il relèvera la tête » (v. 7). Saint Augustin y voit la Passion, ce torrent où le Christ s’est abaissé, puis sa glorification.

Le Christ a-t-il cité le psaume 110 ?

Oui, et c’est ce qui fonde toute sa lecture chrétienne. Au Temple, Notre-Seigneur demande aux pharisiens comment le Christ peut être fils de David : « Comment donc David L’appelle-t-il en esprit son Seigneur ? » (Mt 22, 43). Personne ne put lui répondre. Saint Pierre cite le premier verset au jour de la Pentecôte pour annoncer le Christ ressuscité et monté au ciel, et l’Épître aux Hébreux bâtit sur le verset 4 son enseignement du sacerdoce du Christ, « prêtre pour l’éternité selon l’ordre de Melchisédech » (He 7, 17). Saint Augustin, dans ses Enarrationes in Psalmos, y lit les deux natures du Christ : fils de David selon la chair, Seigneur de David selon la divinité.

Le psaume est ainsi l’un des fondements de la foi au Christ Roi et au sacerdoce du Christ. Le Canon romain s’en souvient lorsqu’il nomme, après Abel et Abraham, le sacrifice offert par le grand prêtre Melchisédech. Il forme avec le psaume 2, Quare fremuerunt gentes, le couple des grands psaumes royaux et messianiques.

Le psaume 110 dans la liturgie

Dans le Bréviaire romain de 1962, le Dixit Dominus est le premier psaume des vêpres du dimanche. Il est suivi du psaume 111, Confitebor tibi, du psaume 112, Beatus vir, du psaume 113, Laudate pueri et de l’In exitu Israël. Il ouvre aussi les vêpres de très nombreuses fêtes. À la messe de minuit de Noël, le graduel est tiré de ses versets 3 et 1 : Tecum principium… ex utero ante luciferum genui te. Pour prier l’office, voyez les vêpres ou le bréviaire du jour.

Comment prier le psaume 110

C’est un psaume d’adoration : il ne demande rien et contemple le Christ glorieux, assis à la droite du Père. On le prie le dimanche soir, avec l’Église, ou devant le Saint-Sacrement, en pensant au prêtre éternel qui s’offre à l’autel. Il convient aussi aux prêtres, qui participent à ce sacerdoce selon l’ordre de Melchisédech, et à ceux qui prient pour eux.

Questions Fréquentes

Qui est le « Seigneur » du psaume 110 ?

C’est le Christ. Notre-Seigneur l’enseigne lui-même en citant le premier verset aux pharisiens (Mt 22, 41-46), et saint Pierre l’applique au Christ ressuscité. David appelle « mon Seigneur » celui qui sera son descendant selon la chair.

Que veut dire « prêtre selon l’ordre de Melchisédech » ?

Melchisédech, roi et prêtre, offrit le pain et le vin. Le Christ est prêtre à sa manière : un sacerdoce unique, éternel, confirmé par serment, dont le sacrifice est perpétué à la messe sous les apparences du pain et du vin.

Quand chante-t-on le psaume 110 ?

Il est le premier psaume des vêpres de chaque dimanche dans le bréviaire de 1962, et de nombreuses fêtes. On l’entend aussi au graduel de la messe de minuit de Noël.

Que signifie le verset 1 du psaume 110 ?

« Asseyez-Vous à ma droite » annonce l’exaltation du Christ, qui partage la gloire du Père après sa résurrection et son ascension. L’« escabeau de Vos pieds » désigne la victoire finale sur tous ses ennemis, jusqu’à la mort.