Salmo 112 (111 na Vulgata e na Ave-Maria): Beatus vir, o retrato do justo

Salmo 112 ou salmo 111?

Este salmo tem o número 112 nas Bíblias traduzidas do hebraico e o número 111 na Vulgata, na Setenta, no Breviário e na Bíblia Ave-Maria. A diferença vem de que a Vulgata une num só os salmos 9 e 10 do hebraico. É o mesmo Beatus vir qui timet Dominum; a tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo segue a Vulgata e o conta como 111.

Por isso quem procura “salmo 112” pode cair em dois textos diferentes:

• salmo 112 (hebraico) = salmo 111 (Vulgata e Ave-Maria): Beatus vir, «Bem-aventurado o varão, que teme ao Senhor», nesta página;
• salmo 112 da Vulgata e da Ave-Maria = salmo 113 (hebraico): o Laudate, pueri, Dominum, «Louvai, ó meninos, ao Senhor», que vem logo depois dele nas Vésperas do domingo.

Também não se deve confundi-lo com o salmo 1, que começa igualmente com Beatus vir: «Bem-aventurado o varão que não se deixou ir após o conselho dos ímpios». São dois retratos do justo, um na porta do Saltério, o outro no meio dos salmos do Aleluia.

O que significa o salmo 112? Explicação

Como o salmo que o precede, este é alfabético no hebraico: cada meio versículo começa com uma letra nova do alfabeto. O título latino, que Figueiredo traduz «Aleluia, da remigração de Ageu, e de Zacarias» (v. 1), vem da tradição grega e liga o salmo aos dois profetas da volta do exílio da Babilônia, no tempo da reconstrução do Templo. É uma indicação antiga, não uma certeza sobre o autor. O salmo não conta nenhuma história: descreve, traço por traço, o homem justo.

O temor de Deus e a sua bênção (v. 1-3). Tudo parte do primeiro versículo: «Bem-aventurado o varão, que teme ao Senhor: Nos seus mandamentos se comprazerá muito». O latim diz in mandatis ejus cupit nimis: deseja muito os mandamentos. Esse temor não é um peso; o justo encontra nele a sua alegria. A bênção se estende à sua descendência, «Poderosa será a sua posteridade sôbre a terra: Bendita será a geração dos justos» (v. 2), e à sua casa: «Há glória, e riquezas na sua casa: E a justiça dêle permanece por todos os séculos» (v. 3). A riqueza de que se fala não é antes de tudo material; o resto do salmo mostra que ela consiste em dar.

A luz na noite (v. 4-6). «Nas trevas nasceu a luz aos retos: Misericordioso é, e compassivo, e justo» (v. 4). A Igreja reconheceu nessa luz o próprio Cristo e assim a canta nas Vésperas do Natal (veja abaixo). O justo, por sua vez, torna-se luz pela misericórdia: «Ditoso o homem que se compadece e empresta, êle disporá os seus discursos com juízo» (v. 5), «Porque nunca jamais será comovido» (v. 6).

A firmeza na provação (v. 7-8). O versículo 7 responde a uma angústia muito atual: «A memória do justo será eterna: Não temerá ouvir palavra má». E a razão vem logo: «O seu coração está sempre aparelhado para esperar no Senhor, fortalecido está o seu coração» (v. 7-8).

A esmola que permanece (v. 9-10). «Distribuiu, deu aos pobres: A sua justiça permanece por todos os séculos, o seu poder será exaltado na glória» (v. 9). Onde Figueiredo diz «o seu poder», o latim diz cornu ejus, o seu chifre: na Bíblia, o chifre é a imagem da força e da dignidade. O último versículo opõe ao justo o pecador, que o vê e se consome: «o desejo dos pecadores perecerá» (v. 10).

Salmo 112, 7: não temer as más notícias

Muita gente procura este versículo porque ele toca um medo comum: o telefonema no meio da noite, o diagnóstico, a notícia que desmorona tudo. Figueiredo traduz: «Não temerá ouvir palavra má»; o latim diz ab auditione mala non timebit. O justo não está protegido das más notícias; ele não é arrastado por elas, porque o seu coração «está sempre aparelhado para esperar no Senhor». A sua paz não é distração: é confiança.

A Igreja deu a esse versículo um lugar singular. Na Missa dos defuntos do Missal de 1962, o Gradual, depois do Requiem æternam, canta justamente o versículo 7 do salmo: In memoria æterna erit justus: ab auditione mala non timebit. Diante do caixão, a Igreja afirma que o justo não deve temer a sentença do juízo, porque a sua memória está guardada por Deus para sempre. É uma das razões por que o salmo convém à oração pelos mortos.

Nas trevas nasceu a luz: a leitura dos Padres

O Beatus vir faz par com o salmo anterior, o salmo 111 do hebraico (110 na Vulgata), Confitebor tibi. Aquele termina com «O temor do Senhor é princípio da sabedoria» (salmo 110, 10); este começa com «Bem-aventurado o varão, que teme ao Senhor». O primeiro canta as obras de Deus, o segundo o homem que as imita. Os dois salmos usam até as mesmas palavras para Deus e para o justo: do Senhor se diz que é «misericordioso e compassivo» (salmo 110, 4), do justo que é «Misericordioso é, e compassivo, e justo»; de ambos, que a sua justiça permanece para sempre. É como dizer que a santidade é uma semelhança.

Muitos Padres leram esse retrato primeiro como o de Cristo, o Justo por excelência, luz nascida nas trevas; depois como o de todo cristão que O imita. São Paulo, ao organizar a coleta para os pobres da Igreja de Jerusalém, cita o versículo 9: «Assim como está escrito: Espalhou, deu aos pobres: A sua justiça dura para sempre dos sempres» (II Coríntios 9); e diz no mesmo capítulo: «Deus ama ao que dá com alegria». O salmo prepara assim a palavra do Senhor: «Bem-aventurados os misericordiosos: Porque êles alcançarão misericórdia» (Mateus 5). Veja também a página sobre as obras de misericórdia.

O salmo 112 e a prosperidade

O versículo 3, «Há glória, e riquezas na sua casa», é às vezes lido como uma promessa de enriquecimento para quem reza o salmo. O próprio salmo desmente essa leitura. A riqueza do justo é descrita pelo que ele faz com ela: compadece-se, empresta, distribui aos pobres; e o que «permanece por todos os séculos» não é a sua conta, mas a sua justiça. São Paulo cita o salmo justamente para pedir que os coríntios deem.

A tradição não despreza os bens da terra, que vêm de Deus, mas ensina a usá-los como administrador e não como dono. Rezar o salmo 112 para “atrair dinheiro” seria tratá-lo como uma fórmula mágica, o que é superstição, contrária ao primeiro mandamento como ensina o Catecismo Romano. Rezá-lo para pedir um coração generoso e firme é rezá-lo como a Igreja o reza.

O salmo 112 na liturgia de 1962

Nas Vésperas do domingo. No Breviário Romano de 1962, o salmo 111 é o terceiro salmo das Vésperas do domingo, entre o Confitebor tibi e o Laudate pueri, com a antífona Qui timet Dominum, in mandatis ejus cupit nimis. É, portanto, um dos salmos mais cantados da tradição latina: quem procura o “salmo 112 cantado” o encontra ali, nos tons gregorianos, toda semana. Saiba mais na página sobre as Vésperas, ou reze o Ofício no breviário do dia.

Nas festas dos santos. O salmo é também o terceiro das Vésperas dos Comuns dos mártires e dos confessores (e das primeiras Vésperas dos apóstolos), que retomam os salmos 109 a 112 do domingo e terminam com o salmo 116 ou outro próprio.

No Natal e no Sagrado Coração. Nas segundas Vésperas do Natal o salmo volta com uma antífona que diz o seu sentido cristão: Exortum est in tenebris lumen rectis corde: misericors, et miserator, et justus Dominus. A luz nascida nas trevas é o Menino de Belém. Uma antífona quase igual acompanha o salmo nas Vésperas da festa do Sagrado Coração.

No Missal. O salmo alimenta os próprios de vários santos. O Trato da Missa de São José, a 19 de março, é formado pelos versículos 1-3, Beatus vir, qui timet Dominum; o Introito de São Joaquim, a 16 de agosto, começa com o versículo 9, Dispersit, dedit pauperibus; o Gradual de São Jerônimo Emiliani, pai dos órfãos, a 20 de julho, canta Jucundus homo, qui miseretur et commodat. O Ofertório da Transfiguração, a 6 de agosto, retoma o versículo 3: Gloria et divitiæ in domo ejus. Os versículos 1-2 voltam no Gradual ou no Trato de várias Missas dos Comuns dos mártires e dos confessores.

Na Missa dos defuntos. Como se disse, o Gradual da Missa de Requiem canta o versículo 7, In memoria æterna erit justus.

Como rezar o salmo 112

• Diante de uma má notícia. Retomar o versículo 7 e pedir um coração «aparelhado para esperar no Senhor».
• Antes de uma esmola ou de um serviço. Os versículos 5 e 9 lembram que o que se dá não se perde: a justiça de quem dá «permanece por todos os séculos».
• Pela própria casa. O salmo abençoa a casa e a descendência do justo; pode ser unido ao salmo 128 (127 na Vulgata), Beati omnes, o salmo da família cristã.
• No domingo à tarde. É o seu lugar no Ofício: rezá-lo com o Dixit Dominus e o Confitebor é unir-se às Vésperas da Igreja.
• Pelos falecidos. Com o versículo 7 do Gradual do Requiem, entregando a Deus a memória dos justos.

Termina-se com o Gloria Patri, como no Ofício.

Perguntas Frequentes

O salmo 112 e o salmo 111 são o mesmo salmo?

Sim, quando se fala do Beatus vir: é o 112 nas Bíblias feitas sobre o hebraico e o 111 na Vulgata e na Ave-Maria. Mas o salmo 112 da Vulgata e da Ave-Maria é outro, o Laudate, pueri, salmo 113 do hebraico.

Qual é o significado do salmo 112?

É o retrato do homem que teme a Deus: ama os mandamentos, empresta e dá aos pobres, permanece firme diante das más notícias. A sua justiça permanece, enquanto o desejo do pecador perece. Os Padres veem aqui Cristo e o cristão que O imita.

Como começa o salmo 112?

Em Figueiredo: «Bem-aventurado o varão, que teme ao Senhor: Nos seus mandamentos se comprazerá muito» (v. 1). Em latim: Beatus vir, qui timet Dominum: in mandatis ejus cupit nimis.

O que diz o versículo 3 do salmo 112?

«Há glória, e riquezas na sua casa: E a justiça dêle permanece por todos os séculos» (v. 3). O resto do salmo mostra que a verdadeira riqueza do justo é a sua generosidade, e que a sua justiça permanece justamente porque ele dá.

Para que serve rezar o salmo 112?

Para pedir a Deus o coração do justo: o temor filial, a generosidade, a firmeza diante da provação. Não é uma oração “para prosperidade” nem uma fórmula que funciona sozinha; é a oração que a Igreja canta todo domingo nas Vésperas.

Quem escreveu o salmo 112?

O salmo não nomeia um autor. A Vulgata lhe dá o título «da remigração de Ageu, e de Zacarias», que o situa no tempo da volta do exílio, mas é uma indicação da tradição grega. O autor principal, como de toda a Escritura, é o Espírito Santo.

Quando a Igreja reza o salmo 112?

Todo domingo nas Vésperas, como terceiro salmo, e nas Vésperas de muitas festas de santos. Volta nas segundas Vésperas do Natal, e o seu versículo 7 é o versículo do Gradual da Missa dos defuntos.