Salmo 128 (127 na Vulgata e na Ave-Maria): Beati omnes, o salmo da família

Salmo 128 ou salmo 127?

Este salmo tem dois números, conforme a Bíblia que você abre. As Bíblias traduzidas do hebraico o chamam de salmo 128; a Vulgata latina, a Septuaginta grega, o Breviário, o Missal e as Bíblias católicas que seguem a Vulgata, como a Ave-Maria, o contam como salmo 127. A razão está no começo do Saltério: a Vulgata une num só os salmos 9 e 10 do hebraico, e daí em diante o número latino fica um atrás. É o mesmo texto, que em latim começa com Beati omnes qui timent Dominum. A tabela completa está na página dos Salmos.

Atenção aos dois vizinhos, que se procuram muitas vezes junto com este:

• salmo 127 das Bíblias modernas = salmo 126 da Vulgata: o Nisi Dominus, «Se o Senhor não edificar a casa, em vão se têm pôsto ao trabalho os que a edificam», que precede o nosso no Saltério e é como o seu irmão. Está na página do salmo 127 (126 na Vulgata);
• salmo 128 da Vulgata e da Ave-Maria = salmo 129 das Bíblias modernas: o Saepe expugnaverunt me, que vem logo depois.

Os versículos, aqui, têm o mesmo número nas duas tradições: o título e a primeira frase formam juntos o versículo 1.

O que significa o salmo 128? Explicação

O salmo é um dos quinze cânticos graduais (salmos 119-133 da Vulgata, 120-134 das Bíblias modernas), chamados também “cânticos das subidas”: os cantos dos peregrinos que subiam a Jerusalém para as festas. O título diz apenas: «Cântico gradual» (v. 1). Pode-se imaginar o pai de família chegado ao Templo com os seus, recebendo esta bênção antes de voltar para casa.

A bem-aventurança do temor de Deus (v. 1)

«Bem-aventurados todos os que temem ao Senhor, os que andam nos seus caminhos». Tudo começa aqui. O temor do Senhor não é medo, mas o respeito filial de quem não quer ofender o Pai; e ele se reconhece pelas obras, porque quem teme a Deus «anda» nos seus caminhos. O salmo promete a felicidade não a quem tem sorte, mas a quem é fiel.

O trabalho abençoado (v. 2)

«Porque comerás dos trabalhos das tuas mãos: Bem-aventurado és, e te irá bem». É a primeira bênção: o pão ganho com as próprias mãos e comido em paz. Depois da queda, o trabalho tornou-se fadiga, mas Deus não o amaldiçoa; abençoa-o no justo, que recolhe o seu fruto. Muitos procuram “o que diz o salmo 128, 2”: diz exatamente isto, que o trabalho honesto feito no temor de Deus é já uma forma de bem-aventurança.

A esposa e os filhos (v. 3)

Vem então o quadro mais conhecido: «Tua mulher será no retiro de tua casa, como vide abundante. Teus filhos, como rebentos de oliveiras, estarão ao redor da tua mesa». Duas plantas da Terra Santa dizem a família. A videira, carregada de cachos, é a esposa fecunda e alegre, coração da casa; o latim diz in lateribus domus tuae, no interior da casa, e Figueiredo traduz «no retiro de tua casa». Os rebentos de oliveira, árvore que dura séculos, são os filhos reunidos em volta da mesa. A mesa é o centro: ali a família se reencontra todos os dias.

A bênção que vem de Sião (v. 4-6)

«Eis-aqui como será abençoado o homem que teme ao Senhor» (v. 4). A bênção alarga-se da casa à cidade: «Abençoe-te o Senhor desde Sião: E vejas os bens de Jerusalém todos os dias da tua vida» (v. 5). E da cidade às gerações: «E vejas os filhos de teus filhos, e a paz sôbre Israel» (v. 6). A felicidade de uma família não se fecha em si mesma: faz parte da paz de todo o povo de Deus.

A família e a Igreja: a leitura dos Padres

Santo Agostinho, nas Enarrationes in Psalmos, lê o salmo também da Igreja. A esposa fecunda é a Igreja, esposa de Cristo, que gera filhos no batismo; os filhos em volta da mesa são os fiéis reunidos em torno do altar. São Paulo autoriza essa leitura quando, falando do matrimônio, escreve: «Êste sacramento é grande, mas eu digo em Cristo, e na Igreja» (Efésios 5, 32).

A liturgia fez sua essa dupla leitura. Na festa de Corpus Christi, como se verá abaixo, a antífona do salmo fala dos filhos da Igreja em volta da mesa do Senhor: a mesa de família torna-se figura da mesa eucarística.

Por isso a resposta católica a quem procura um “estudo” ou uma “pregação sobre a família” no salmo 128 não é um esquema de sermão, mas a leitura da Igreja: a família cristã é abençoada porque teme a Deus, e é imagem da grande família reunida em torno do altar.

O salmo 128 na liturgia de 1962

As Vésperas de quarta-feira. No Breviário Romano de 1962, que segue o saltério semanal de São Pio X (1911), o salmo 127 abre as Vésperas de quarta-feira, com a antífona Beati omnes qui timent Dominum. Seguem-se o Saepe expugnaverunt, o De profundis, o Domine, non est exaltatum e o Memento, Domine, David: cinco cânticos graduais em seguida. Você pode rezar essa Hora no breviário e conhecer a sua história no guia das Vésperas.

Corpus Christi. Nas Vésperas de Corpus Christi, o salmo é o quarto, com a antífona Sicut novellae olivarum, Ecclesiae filii sint in circuitu mensae Domini: como rebentos de oliveira, estejam os filhos da Igreja em volta da mesa do Senhor.

O Sagrado Coração. Nas segundas Vésperas da festa do Sagrado Coração de Jesus, o salmo é cantado com a antífona Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos: o convite de Cristo aos cansados responde à mesa preparada do salmo.

O Ofício de Nossa Senhora. No Ofício Parvo da Santíssima Virgem, o salmo 127 é o terceiro salmo de Noa; veja o nosso guia do Ofício de Nossa Senhora.

Para que serve o salmo 128? Como rezar

O salmo 128 «serve» para o que serve toda oração: elevar a alma a Deus. Nenhum salmo é fórmula mágica, número da sorte ou amuleto, e atribuir às palavras uma eficácia independente da fé de quem reza é superstição, que o Catecismo (n. 2111) e o Catecismo Romano condenam. O fruto não vem do número 127 ou 128, mas da graça de Deus que abençoa o homem que o teme. Rezado com fé, o salmo convém a muitos momentos:

• Pela família. É a oração da casa cristã: pode ser dito à mesa, nos dias de festa, no aniversário de casamento, junto com a oração pela família.
• Pelos esposos. Antes do matrimônio, para pedir a bênção prometida; depois, para renová-la.
• Pelos filhos. O versículo 3 confia a Deus os filhos que crescem em volta da mesa, e o versículo 6, os netos; une-se bem à oração pelos filhos.
• Pelo trabalho. O versículo 2 abençoa a fadiga de cada dia e pede o pão ganho em paz.
• Junto com o Nisi Dominus. Os dois salmos se rezam bem um depois do outro: Deus constrói a casa, e Deus a abençoa.

Conclui-se com o Gloria Patri, o Glória ao Pai.

Perguntas Frequentes

O salmo 128 e o salmo 127 são o mesmo salmo?

Sim, quando se fala do Beati omnes: é o 128 nas Bíblias traduzidas do hebraico e o 127 na Vulgata, no Breviário e na Bíblia Ave-Maria. Mas o salmo 127 das Bíblias modernas é outro, o Nisi Dominus, que na Vulgata é o 126.

Por que existe essa diferença de numeração?

Porque a Vulgata e a Septuaginta, seguidas pela liturgia católica, unem num só salmo os salmos 9 e 10 do hebraico. A partir daí, a numeração latina fica, na maior parte do Saltério, um número atrás da hebraica.

Qual é o tema central do salmo 128?

A felicidade de quem teme a Deus: o trabalho abençoado, a esposa como videira fecunda, os filhos como rebentos de oliveira, os netos e a paz. Os Padres leem nele também a Igreja, esposa de Cristo, e os seus filhos em volta do altar.

O salmo 128 é o salmo da família?

É o salmo que melhor canta a família do justo, e por isso é chamado assim. A liturgia o liga à mesa do Senhor: nas Vésperas de Corpus Christi, os filhos em volta da mesa são os filhos da Igreja em volta da Eucaristia.

O que é um «cântico gradual»?

É o título dos salmos 119 a 133 da Vulgata (120 a 134 nas Bíblias modernas), chamados também “cânticos das subidas”. Eram cantados pelos peregrinos que subiam a Jerusalém e ao Templo para as grandes festas.

Quem escreveu o salmo 128?

O título diz apenas «Cântico gradual», sem nome de autor. A tradição o recebe entre os cantos dos peregrinos de Jerusalém, inspirados pelo Espírito Santo; o autor humano não é conhecido.

Quando se reza tradicionalmente o salmo 127?

No Breviário de 1962, toda quarta-feira, no início das Vésperas; também nas Vésperas de Corpus Christi e do Sagrado Coração, e na Noa do Ofício de Nossa Senhora.