Salmo 47 (46 na Vulgata e na Ave-Maria): Omnes gentes, plaudite, o salmo da Ascensão

Salmo 47 ou salmo 46?

As Bíblias modernas, que seguem o hebraico, contam este salmo como o 47; a Vulgata e a Septuaginta, de que se servem o Breviário e os Padres, contam-no como o 46, e a Bíblia Ave-Maria também. A diferença nasce do fato de a Vulgata unir num só salmo os salmos 9 e 10 do hebraico. É o mesmo texto, que em latim começa com Omnes gentes, plaudite manibus.

Quem procura o “salmo 47” pode, portanto, encontrar dois salmos:

• salmo 47 das Bíblias modernas = salmo 46 da Vulgata: o Omnes gentes, a aclamação do Rei, nesta página;
• salmo 47 da Vulgata e da Ave-Maria = salmo 48 das Bíblias modernas: o Magnus Dominus, «Grande é o Senhor, e muito digno de louvor na cidade de nosso Deus», o canto da cidade de Deus.

E o salmo 46 das Bíblias modernas, o Deus noster refugium, é o salmo 45 da Vulgata. Os versículos têm o mesmo número nas duas tradições: o título ocupa o versículo 1 e a aclamação começa no versículo 2. A tabela completa está na página dos Salmos.

O que significa o salmo 47? Explicação

O título diz apenas «Para o fim, para os filhos de Coré, Salmo» (v. 1): é um dos salmos dos coreítas, a família de levitas cantores do Templo. É um canto de entronização: aclama-se Deus como um rei no dia da sua subida ao trono, e quem o aclama são todos os povos.

O chamado às nações (v. 2-5). O salmo começa com uma ordem dirigida a todos: «Tôdas as gentes aplaudi com as mãos: Celebrai a Deus com vozes de regozijo» (v. 2). O motivo vem logo: «Porque o Senhor é excelso, terrível: Rei grande sôbre tôda a terra» (v. 3). Os versículos 4 e 5 lembram a eleição de Israel: Deus escolheu para o seu povo «A formosura de Jacó, à qual amou» (v. 5).

A subida do Rei (v. 6). O centro do salmo está num só versículo: «Subiu Deus com júbilo: E o Senhor com voz de trombeta» (v. 6). No sentido literal, pensa-se na arca da aliança subindo a Sião entre cantos e trombetas, como no tempo de Davi.

O canto sábio (v. 7-8). O verbo “cantai” volta quatro vezes, como um refrão: «Cantai salmos ao nosso Deus, cantai salmos: Cantai salmos ao nosso Rei, cantai salmos» (v. 7). O versículo 8 acrescenta: «Porque Deus é o Rei de tôda a terra: cantai salmos sàbiamente», psallite sapienter. Os Padres leram aí uma regra da oração: cantar compreendendo o que se canta, com a mente tanto quanto com os lábios, como diz São Paulo: «Cantarei com o espírito, cantarei também com a mente» (1 Coríntios 14,15).

As nações reunidas (v. 9-10). «Deus reinará sôbre as nações: Deus está sentado sôbre o seu santo trono» (v. 9). O último versículo mostra «Os príncipes dos povos» reunidos «com o Deus de Abraão» (v. 10): entrevê-se o cumprimento da promessa feita a Abraão, «E tôdas as gentes da terra serão benditas na tua posteridade» (Gênesis 22,18).

O salmo da Ascensão

Para os Padres, o versículo 6 anuncia a Ascensão de Cristo. Santo Agostinho, nas Enarrationes in Psalmos, reconhece neste Deus que sobe Nosso Senhor Jesus Cristo: aquele que descera até a morte sobe ao céu com a carne que tomou de nós. São Lucas conta a cena nos Atos: «vendo-o êles, se foi elevando: E o recebeu uma nuvem que o ocultou a seus olhos» (Atos 1,9).

O Rei que sobe senta-se «sôbre o seu santo trono», à direita do Pai, como escreve São Marcos: «foi assunto ao Céu, onde está assentado à mão direita de Deus» (Marcos 16,19). E as nações batem palmas porque a Igreja é reunida de todos os povos. O mesmo mistério é cantado no salmo 24 (23 na Vulgata), Attollite portas, e no salmo 68 (67 na Vulgata), Exsurgat Deus: «Subiste ao alto».

O salmo pertence também à família dos salmos do reino de Deus, como o salmo 93 (92 na Vulgata), Dominus regnavit, e alimenta a devoção a Cristo Rei, cuja realeza se estende a todas as nações.

Versículos mais conhecidos do salmo 47

• Versículo 2: «Tôdas as gentes aplaudi com as mãos: Celebrai a Deus com vozes de regozijo». O aplauso não é aqui um gesto de espetáculo, mas a aclamação de um povo diante do seu rei, como se fazia na entronização dos reis de Israel. O convite se dirige a «tôdas as gentes»: já no Antigo Testamento, o louvor de Deus não é privilégio de um só povo.
• Versículo 6: «Subiu Deus com júbilo: E o Senhor com voz de trombeta». É o versículo da Ascensão, cantado no Aleluia e no Ofertório da festa.
• Versículo 8: «cantai salmos sàbiamente». Um conselho para toda oração vocal: rezar entendendo o que se diz.
• Versículo 9: «Deus reinará sôbre as nações: Deus está sentado sôbre o seu santo trono». A realeza de Deus não depende das vitórias dos homens; ela já está estabelecida.

O salmo 46 na liturgia de 1962

As Laudes de segunda-feira. No Breviário Romano de 1962, o salmo 46 da Vulgata abre as Laudes de segunda-feira no esquema ordinário, com a antífona Jubilate Deo in voce exsultationis. Você pode rezá-lo no breviário; para rezar com a Igreja ao começar o dia, veja também as orações da manhã.

As Matinas das festas do Senhor. Está entre os salmos das Matinas da Ascensão, com a antífona Ascendit Deus in jubilatione; da Epifania, onde a antífona retoma os versículos 7 e 8, Psallite Deo nostro, psallite: psallite Regi nostro, psallite sapienter; de Cristo Rei, da Santíssima Trindade, do Sagrado Coração e do Comum dos Apóstolos, onde a antífona canta o versículo 10, os príncipes dos povos reunidos com o Deus de Abraão.

A Missa. No Missal de 1962, a Missa da Ascensão é tecida com este salmo: o versículo 2 é o versículo do salmo do Introito Viri Galilæi, e o versículo 6, Ascendit Deus in jubilatione, et Dominus in voce tubæ, é cantado no Aleluia e no Ofertório. O domingo depois da Ascensão repete o Ofertório e canta no Aleluia o versículo 9. O versículo 2 forma, enfim, o Introito e o Aleluia do 7º domingo depois de Pentecostes: Omnes gentes, plaudite manibus.

Como rezar o salmo 47

• No tempo da Ascensão, para unir-se à alegria dos Apóstolos e pedir, como diz a Igreja, para habitar já com o espírito nas realidades do céu.
• Na segunda-feira de manhã, como no Ofício, para entregar a semana ao Rei de toda a terra.
• Quando a história parece entregue à desordem: o salmo lembra que Deus reina sobre as nações.
• Com sabedoria. O versículo 8 dá o modo: cantar e rezar pensando no que se diz.

Para que serve o salmo 47? A Igreja o canta para aclamar Cristo Rei e celebrar a sua Ascensão. Não é uma fórmula de vitória ou de prosperidade que age por si: um salmo vale pela fé e pelo louvor de quem o reza. Termine-o com o Glória ao Pai.

Perguntas Frequentes

Por que o salmo 47 também é chamado de salmo 46?

Por causa das duas numerações do Saltério. A Vulgata e a Septuaginta, seguidas pela liturgia católica e pela Bíblia Ave-Maria, contam-no como 46; as Bíblias modernas, como 47. É o mesmo Omnes gentes, plaudite.

Qual é o significado do salmo 47?

É a aclamação de Deus, Rei de toda a terra, por todas as nações. No sentido literal, celebra a realeza do Deus de Israel; no sentido espiritual, os Padres veem nele a Ascensão de Cristo e a Igreja reunida de todos os povos.

O que quer dizer «Subiu Deus com júbilo»?

É o versículo 6. No sentido literal, evoca a subida da arca a Sião entre aclamações; a Igreja o canta na Ascensão do Senhor, que sobe ao céu e se senta à direita do Pai.

Quem escreveu o salmo 47?

O título o atribui aos filhos de Coré, uma família de levitas cantores do Templo. Como toda a Escritura, tem por autor principal o Espírito Santo.

O salmo 47 das Bíblias modernas é o Magnus Dominus?

Não. O Magnus Dominus, «Grande é o Senhor», é o salmo 47 da Vulgata e da Ave-Maria, e o 48 das Bíblias modernas. O salmo 47 das Bíblias modernas é o Omnes gentes, plaudite desta página.