Salmo 93 (92 na Vulgata e na Ave-Maria): Dominus regnavit, o Senhor reina vestido de fortaleza

Salmo 93 ou salmo 92?

É o mesmo salmo com dois números. As Bíblias modernas, que seguem o hebraico, o chamam de salmo 93; a Vulgata, a liturgia romana, a Bíblia Ave-Maria e a tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo o chamam de salmo 92, porque contam como um só os salmos 9 e 10 do hebraico. Em latim ele se reconhece pelas primeiras palavras: Dominus regnavit.

Atenção aos dois vizinhos:

• o salmo 93 da Vulgata e da Ave-Maria é outro, o Deus ultionum, que começa com «O Deus das vinganças é o Senhor» e que as Bíblias modernas numeram 94: salmo 94 (93 na Vulgata);
• o salmo 92 das Bíblias modernas é o cântico do sábado, Bonum est confiteri Domino, que na Vulgata é o salmo 91.

Os versículos têm o mesmo número nas duas contagens.

O que significa o salmo 93? Explicação

É o primeiro de uma série de salmos que repetem o mesmo grito: o Senhor reina. O título latino, ausente no hebraico, o atribui a Davi e o destina «para o dia que precede ao sábado quando a terra foi fundada» (v. 1): o sexto dia, aquele em que a obra da criação se completa com o homem. A tradição judaica do Templo cantava justamente este salmo na sexta-feira. O texto avança em três movimentos.

O Rei vestido de força (v. 1-2). «O Senhor reinou, vestiu-se de magnificência: Vestiu-se o Senhor de fortaleza, e cingiu-se» (v. 1). Deus é descrito como um rei no dia da sua coroação, envolto no manto real e com a espada à cinta. O sinal visível do seu reinado é a estabilidade do mundo: «Porque firmou a redondeza da terra, que não será comovida». A sua realeza, porém, não é uma conquista recente: «Desde então se estabeleceu o teu trono: tu és desde a eternidade» (v. 2).

Os rios que levantam a voz (v. 3-4). Depois o salmo faz ouvir um estrondo: «Alçaram os rios, Senhor: Alçaram os rios o estrondo da sua voz. Encresparam os rios as suas ondas» (v. 3). Para o antigo Oriente, as grandes águas são a imagem do caos, de tudo o que ameaça a ordem criada. O salmista compara as duas forças, e a sua frase é o ponto alto do salmo: «Maravilhosas as inchações do mar, maravilhoso nas alturas o Senhor» (v. 4). A força das ondas é real, mas a de Deus a supera sem medida.

A santidade da casa (v. 5). O último versículo passa do cosmos ao Templo, e do poder à fidelidade: «Os teus testemunhos se têm feito críveis em grande maneira: À tua casa convém santidade, Senhor, por diuturnidade de dias» (v. 5). O Rei que domina o mar é também o Deus que falou e que habita no meio do seu povo. «Por diuturnidade de dias» traduz o latim in longitudinem dierum: para sempre.

Versículos mais conhecidos do salmo 93

• Versículo 1: «O Senhor reinou, vestiu-se de magnificência: Vestiu-se o Senhor de fortaleza, e cingiu-se». É o grito que dá nome ao salmo e a antífona das Laudes do domingo. O verbo está no passado, regnavit: não é um desejo, é um fato. Deus já reina, mesmo quando o mundo parece dizer o contrário.
• Versículo 2: «Desde então se estabeleceu o teu trono: tu és desde a eternidade». O reinado de Deus não começou com uma vitória; ele é anterior a toda a história.
• Versículo 4: «Maravilhosas as inchações do mar, maravilhoso nas alturas o Senhor». A frase mais procurada do salmo: não nega a força das ondas, mas a põe no seu lugar.
• Versículo 5: «À tua casa convém santidade, Senhor, por diuturnidade de dias». O Rei do universo quer uma casa santa: o Templo, depois a Igreja, e a alma de cada fiel.

Cristo, Rei vestido de glória

Santo Agostinho, nas Enarrationes in Psalmos, lê o salmo a respeito de Cristo. O sexto dia, em que o homem foi criado, é também o dia da semana em que o Senhor foi crucificado para recriá-lo; e o esplendor de que ele se reveste é o da sua carne ressuscitada. Os rios que levantam a voz figuram, para os Padres, as perseguições e as potências do mundo erguidas contra a Igreja: fazem barulho, mas não derrubam o trono.

O Apocalipse retoma as mesmas imagens quando São João ouve, «como estrondo de muitas águas», a multidão dos eleitos que proclama: «Aleluia. Porque reinou o Senhor nosso Deus: O Todo-Poderoso» (Apocalipse 19,6). As águas já não ameaçam: tornaram-se a voz do louvor.

A mesma realeza ressoa, com outras cores, no salmo 97 (96 na Vulgata), «O Senhor reinou, regozije-se a terra», e no salmo 99 (98 na Vulgata), «O Senhor reinou, enfureçam-se os povos». A Igreja a celebra na festa de Cristo Rei.

O salmo 93 na liturgia de 1962

As Laudes do domingo. No Breviário Romano de 1962, este salmo abre as Laudes do domingo no seu esquema comum, seguido pelo salmo 100 (99 na Vulgata), Jubilate Deo, com a antífona Alleluja, Dominus regnavit, decorem induit, alleluja, alleluja. Na aurora do dia da Ressurreição, a Igreja saúda antes de tudo o Rei vestido de esplendor. Você pode rezar essas Laudes no breviário.

As Missas do Natal. O Missal de 1962 liga este salmo ao mistério da Encarnação. Na Missa da aurora do dia de Natal, o versículo 1 é o versículo do intróito Lux fulgebit e do Alleluia, e o ofertório Deus firmavit orbem terræ retoma os versículos 1 e 2. O domingo dentro da oitava do Natal usa os mesmos textos: o Dominus regnavit acompanha o intróito Dum medium silentium, volta no Alleluia e no ofertório. O Rei eterno, cujo trono foi estabelecido «desde então», entrou no tempo como uma criança; veja quando Jesus nasceu.

Como rezar o salmo 93

• No domingo de manhã. É a sua hora litúrgica. Rezá-lo ao acordar é colocar a semana sob a realeza de Cristo ressuscitado; combina bem com as orações da manhã.
• No tumulto. Quando as provações sobem como águas de enchente, repita o versículo 4: o mar é maravilhoso, o Senhor o é mais ainda.
• No tempo do Natal, contemplando no Menino o Rei de quem se diz: «Vestiu-se o Senhor de fortaleza».
• Pela Igreja perseguida, porque o trono de Deus não é abalado pelo estrondo dos rios.

Para que serve o salmo 93?

Para adorar a Deus como Rei e confiar n'Ele quando tudo parece balançar. A Igreja o reza toda semana nas Laudes do domingo e o canta no Natal. Não é um salmo “forte” com efeito automático, nem uma fórmula a repetir um certo número de vezes: atribuir a palavras um poder independente da fé e da conversão é superstição, que o Catecismo (n. 2111) condena. Rezado com fé, ele faz o que todo salmo faz: une a quem reza à oração de Cristo e da Igreja.

Perguntas Frequentes

Por que o salmo 93 se chama também salmo 92?

Porque a Vulgata e a Setenta, que a liturgia e a Bíblia Ave-Maria seguem, juntam os salmos 9 e 10 do hebraico. Daí em diante o número latino fica um a menos. O salmo 93 hebraico e o salmo 92 latino são o mesmo Dominus regnavit.

Qual é o significado do salmo 93?

Proclama que Deus reina desde sempre e que o seu trono é mais firme que todas as forças do mundo. Os rios e o mar em fúria representam o caos e as potências hostis; o Senhor, mais maravilhoso que eles, os domina. Os Padres leem nele a realeza de Cristo ressuscitado.

O que diz o versículo 4 do salmo 93?

Em Figueiredo: «Maravilhosas as inchações do mar, maravilhoso nas alturas o Senhor». Em latim: Mirabiles elationes maris, mirabilis in altis Dominus. É o centro do salmo: a força das ondas é real, a de Deus a supera.

Quem escreveu o salmo 93?

O hebraico não tem título. A Vulgata e a Setenta o intitulam «Louvor de cântico do mesmo Davi», e a tradição o liga assim ao rei Davi. O autor principal é o Espírito Santo.

Quando a Igreja canta o salmo 93?

No Breviário de 1962, todo domingo, como primeiro salmo das Laudes. No Missal, ele acompanha a Missa da aurora do Natal e o domingo dentro da oitava do Natal.