Salmo 49 (48 na Vulgata e na Ave-Maria): Audite hæc, omnes gentes, a vaidade das riquezas

Salmo 49 ou salmo 48?

As Bíblias modernas, que seguem o hebraico, numeram este salmo 49; a Vulgata e a Septuaginta, seguidas pela liturgia latina e pela Bíblia Ave-Maria, numeram-no 48, porque unem num só os salmos 9 e 10 do hebraico. É o mesmo texto, que começa com Audite hæc, omnes gentes.

Quem procura o salmo 49 da Vulgata ou da Ave-Maria encontra outro salmo, o Deus deorum, o do juízo de Deus sobre o seu povo e do «Sacrifício de louvor»: é o salmo 50 das Bíblias modernas, salmo 49 da Vulgata. É desse salmo, e não deste, o versículo que muitos procuram como “salmo 49, a todo homem que procede retamente”: em Figueiredo, «Sacrifício de louvor me honrará: E ali o caminho, por onde lhe mostrarei a salvação de Deus». E o salmo 48 das Bíblias modernas, o Magnus Dominus, canto da cidade de Deus, é o salmo 47 da Vulgata. A tabela completa está na página dos Salmos.

O que significa o salmo 49? Explicação

Este salmo não é uma oração dirigida a Deus, mas um ensinamento, à maneira dos livros sapienciais. O título o atribui «aos filhos de Coré» (v. 1), uma família de levitas cantores do Templo.

A abertura (v. 2-5). «Ouvi isto, tôdas as gentes: Percebei-o nos ouvidos todos os que povoais a terra» (v. 2). O mestre fala a todos, «À uma juntamente o rico e o pobre» (v. 3): a um, para que não confie nos seus bens; ao outro, para que não os inveje. Anuncia uma sabedoria meditada: «A minha bôca falará sabedoria: E a meditação do meu coração prudência» (v. 4). E a apresenta como um enigma a ser resolvido: «Inclinarei à parábola o meu ouvido» (v. 5).

O preço de uma alma (v. 6-10). Há homens que confiam nas suas forças, «E se gloriam na multidão das suas riquezas» (v. 7). Mas nenhuma fortuna compra a vida: «O irmão não resgata, não resgatará o homem: Não dará a Deus a sua propiciação» (v. 8), «Nem o preço do resgate da sua alma» (v. 9).

A morte que iguala (v. 11-15). Morrem os sábios, e «Igualmente o insensato, e o néscio perecerão. E deixarão aos estranhos as suas riquezas» (v. 11); «E os seus sepulcros serão as suas casas para sempre» (v. 12), por mais que tenham dado os seus nomes às suas terras. Um refrão volta duas vezes, no meio e no fim: «E o homem, quando estava na honra, não o entendeu: Foi comparado aos brutos irracionais, e se fêz semelhante a êles» (v. 13, retomado no v. 21).

A esperança do justo (v. 16). No meio desse quadro sombrio brilha uma frase luminosa: «Mas Deus na verdade resgatará a minha alma do poder do inferno, quando me tomar» (v. 16). O “inferno” é aqui a morada dos mortos, o sheol. É uma das passagens do Antigo Testamento em que a esperança de uma vida junto de Deus depois da morte se exprime com mais clareza: o que nenhum irmão pode pagar, Deus o paga.

A conclusão (v. 17-21). Não é preciso temer o rico: «Não te dê cuidado quando o homem se enriquecer: E quando se acrescentar a glória da sua casa» (v. 17), «Porque em morrendo nada levará êle consigo: E nem a sua glória descerá com êle» (v. 18).

O versículo 16 e a esperança da vida eterna

Os versículos 8 e 16 se respondem. O primeiro diz o limite do homem: nem o irmão, nem o amigo, nem todo o ouro do mundo podem resgatar uma alma da morte. O segundo diz o poder de Deus: «Deus na verdade resgatará a minha alma». Entre os dois está todo o mistério da Redenção.

A Igreja leu esse “resgate” à luz de Cristo. Nenhum homem comum podia pagar o preço de uma alma; um só o pagou, Aquele que é ao mesmo tempo nosso irmão segundo a carne e Deus. E o “quando me tomar” do versículo 16 ecoa a promessa do Senhor aos discípulos: «Virei outra vez, e tomar-vos-ei para mim mesmo, para que onde eu estou estejais vós também» (João 14,3). Por isso o versículo se reza na hora da morte, e a Igreja o põe toda semana nas Matinas, como versículo do noturno.

A leitura dos Padres

Santo Agostinho, nas Enarrationes in Psalmos, detém-se no refrão do versículo 13. A “honra” do homem é ter sido feito à imagem de Deus; pondo a sua alegria nos bens que passam, ele se rebaixa ao nível dos animais, que só conhecem a terra.

O Senhor deu a mesma lição na parábola do rico insensato: «Néscio, esta noite te virão demandar a tua alma: E as coisas que tu ajuntaste, para quem serão?» (Lucas 12,20). E ainda: «de que aproveita ao homem ganhar todo o mundo, se vier a perder a sua alma?» (Mateus 16,26). São Paulo o repete a Timóteo: «Porque nada trouxemos para êste mundo: E é sem dúvida que não podemos levar nada dêle» (1 Timóteo 6,7).

O salmo responde ao salmo 37 (36 na Vulgata), Noli æmulari, e ao salmo 73 (72 na Vulgata), Quam bonus Israel Deus, que meditam também a prosperidade dos maus.

O salmo 48 na liturgia de 1962

As Matinas de quarta-feira. No Breviário Romano de 1962, o salmo 48 da Vulgata é cantado nas Matinas de quarta-feira, no segundo noturno, depois do salmo 47, dividido em duas partes. As antífonas são Os meum loquetur sapientiam: et meditatio cordis mei prudentiam (do versículo 4) e Ne timueris: cum divite non descendet in sepulcrum gloria ejus, que resume os versículos 17 e 18. O versículo do noturno é justamente o versículo 16: Deus redimet animam meam de manu inferi. R. Cum acceperit me. Você pode acompanhar o Ofício no breviário.

O lava-pés. Na Quinta-feira Santa, durante o Mandatum, a antífona Si ego, Dominus et Magister vester, lavi vobis pedes é acompanhada pelo versículo 2 deste salmo, Audite hæc, omnes gentes. A antífona retoma a palavra do Senhor: «Se eu logo sendo vosso Senhor, e Mestre, vos lavei os pés, deveis vós também lavar-vos os pés uns aos outros» (João 13,14). O Mestre que se faz servo é a lição dirigida a todos os povos.

Como rezar o salmo 49

• Como exame sobre a avareza, um dos sete pecados capitais, ou quando se é tentado a invejar o sucesso dos outros.
• Na meditação da morte, que põe os bens no seu lugar; veja também o que acontece após a morte segundo a doutrina católica.
• Como ato de esperança. O versículo 16 pode ser repetido sozinho, como uma jaculatória, especialmente junto de um doente ou de um moribundo.
• Antes de uma decisão sobre dinheiro, para lembrar que «em morrendo nada levará êle consigo».

Para que serve o salmo 49? A Igreja o reza para aprender a sabedoria e a esperança diante da morte. Não é uma fórmula para enriquecer nem para afastar perdas: ele ensina, ao contrário, a não pôr a confiança nos bens. Termine-o com o Glória ao Pai.

Perguntas Frequentes

Por que o salmo 49 é também o salmo 48?

Por causa das duas numerações do Saltério. As Bíblias modernas seguem o hebraico e o contam como 49; a Vulgata, a liturgia católica e a Bíblia Ave-Maria o contam como 48. É o mesmo salmo, o Audite hæc, omnes gentes.

Qual é o significado do salmo 49?

É uma lição de sabedoria sobre a vaidade das riquezas: a morte alcança o rico como o pobre, e nenhuma fortuna resgata uma alma. Só Deus a resgata, diz o versículo 16.

O que diz o versículo 16 do salmo 49?

Em Figueiredo: «Mas Deus na verdade resgatará a minha alma do poder do inferno, quando me tomar». O “inferno” é aqui a morada dos mortos; o justo espera que Deus o tome consigo além da morte. A Igreja faz dele o versículo do noturno nas Matinas de quarta-feira. Nas Bíblias protestantes, que não numeram o título, é o 49,15.

Quem escreveu o salmo 49?

O título o atribui aos filhos de Coré, uma família de levitas cantores do Templo. A tradição acolhe essa atribuição; o autor principal, como de toda a Escritura, é o Espírito Santo.

O que significa «o homem, quando estava na honra, não o entendeu»?

É o refrão dos versículos 13 e 21. A “honra” do homem é a sua dignidade de criatura feita à imagem de Deus; quem vive só para os bens da terra não compreende essa grandeza e se torna semelhante aos animais, que não têm outro horizonte.