Salmo 61 (60 na Vulgata e na Ave-Maria): Exaudi, Deus, deprecationem meam, o clamor dos confins da terra

Salmo 61 ou salmo 60?

As Bíblias traduzidas do hebraico numeram este salmo como 61; a Vulgata, a Setenta, o Breviário e a Bíblia Ave-Maria o contam como 60, porque unem num só os salmos 9 e 10 do hebraico. É o mesmo texto, o Exaudi, Deus, deprecationem meam; a tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo segue a Vulgata.

Não o confunda com os vizinhos. O salmo 61 da Vulgata e da Ave-Maria é o Nonne Deo subjecta erit anima mea, «Porventura a minha alma não estará sujeita a Deus?», que as Bíblias modernas chamam de 62: está no salmo 62 (61 na Vulgata). E o salmo 60 de uma Bíblia moderna é o Deus, repulisti nos, «Ó Deus, desamparaste-nos», no salmo 60 (59 na Vulgata). Para o nosso salmo, os versículos têm o mesmo número nas duas tradições.

O que significa o salmo 61? Explicação

O salmo é curto: oito versículos depois do título, «Para o fim, nos cânticos de Davi» (v. 1). Passa do grito à certeza, depois à oração pelo rei e à promessa de um louvor sem fim.

O grito (v. 2-3)

«Ouve, Deus meu, a minha deprecação: Atende à minha oração» (v. 2). O salmista reza de longe: «Desde os fins da terra a ti clamei: Quando estava angustiado o meu coração, na pedra me colocaste» (v. 3). Sente-se no fim do mundo, longe do santuário; mas Deus já o pôs em segurança sobre uma rocha.

A torre e as asas (v. 4-6)

Deus tornou-se a sua esperança: «porque te fizeste a minha esperança: Tôrre da fortaleza diante do inimigo» (v. 4). O fiel faz então um voto: «Habitarei no teu tabernáculo pelos séculos: Abrigar-me-ei à sombra das tuas asas» (v. 5). E dá a razão: «Porque tu, Deus meu, ouviste a minha oração: Deste herança aos que temem o teu nome» (v. 6).

A oração pelo rei (v. 7-8)

O salmo se volta para o rei: «Acrescentarás dias aos dias do rei: Os seus anos durarão até ao dia de uma e de outra geração» (v. 7); «Êle permanece eternamente na presença de Deus» (v. 8). Nenhum rei de Israel reinou eternamente: a tradição reconhece aqui o Messias.

O louvor de cada dia (v. 9)

«Assim cantarei eu salmo ao teu nome pelo século do século: Para cumprir os meus votos cada dia» (v. 9). A salvação recebida se torna fidelidade cotidiana.

A leitura dos Padres

Santo Agostinho, nas Enarrationes in Psalmos, ouve neste grito a voz de um só homem que clama dos confins da terra: o Cristo total, Cabeça e membros, a Igreja espalhada pelo mundo inteiro, que geme no exílio longe da pátria. Quem reza este salmo, onde quer que esteja, nunca reza sozinho.

A pedra sobre a qual Deus coloca o fiel é o próprio Cristo: São Paulo o diz da rocha do deserto, «E esta pedra era Cristo» (I Coríntios 10). O rei cujos anos se estendem de geração em geração é Cristo Rei, de quem o anjo diz a Nossa Senhora: «e seu reino não terá fim» (Lucas 1).

A sombra das asas aproxima este salmo do salmo 91 (90 na Vulgata), Qui habitat, e do salmo 57 (56 na Vulgata): «E na sombra das tuas asas esperarei». O desejo de habitar o tabernáculo de Deus é o do salmo 27 (26 na Vulgata): «que habite eu na casa do Senhor todos os dias da minha vida».

O salmo 61 na liturgia de 1962

Nas Completas de quarta-feira. No Breviário Romano de 1962, o salmo 60 é rezado nas Completas de quarta-feira, depois das duas partes do salmo 34 (33 na Vulgata), Benedicam Dominum, com a antífona Immittet Angelus Domini in circuitu timentium eum: et eripiet eos. A escolha se explica sozinha: à noite a alma cansada se sente longe, «Desde os fins da terra», e se entrega de novo à sombra das asas de Deus. Você pode rezar essa hora no breviário do dia e conhecer a sua história na página sobre as Completas.

Nas festas. O salmo volta nas Matinas de algumas festas, com antífonas que tiram dele um versículo:

• no Sagrado Coração: Dum anxiaretur Cor meum, in petra exaltasti me (v. 3), o Coração de Cristo na angústia, elevado sobre a rocha;
• no Comum dos Apóstolos: Dedisti hereditatem timentibus nomen tuum, Domine (v. 6);
• em Todos os Santos: Domine, spes Sanctorum et turris fortitudinis eorum (v. 4 e 6).

Como rezar o salmo 61

• À noite. É uma das orações da noite mais simples: diz-se antes de dormir, entregando a noite a Deus.
• De longe. Convém a quem está longe de casa, emigrado, internado num hospital, ou a quem se sente longe de Deus: o versículo 3 dá palavras a essa distância.
• Na angústia do coração, unindo-se ao Sagrado Coração, como sugere a antífona da festa; veja a consagração ao Sagrado Coração.
• Pela fidelidade, com o versículo 9: cumprir todo dia as promessas feitas a Deus.

A quem procura “salmo 61 para que serve”: ele serve para clamar a Deus na distância e confiar-se à sua proteção. Não é uma fórmula de efeito garantido, o que seria superstição, contrária ao primeiro mandamento; é uma oração, que a Igreja põe nos lábios dos seus filhos toda quarta-feira à noite. Termina-se com o Gloria Patri.

Perguntas Frequentes

Por que o salmo 61 é chamado de salmo 60?

Por causa das duas numerações do Saltério. A Vulgata, a liturgia católica e a Bíblia Ave-Maria o contam como 60; as Bíblias que seguem o hebraico, como 61. É o mesmo salmo, o Exaudi, Deus.

Quem escreveu o salmo 61?

O título o atribui a Davi. Alguns comentadores o ligam à sua fuga para longe de Jerusalém durante a revolta de Absalão, mas o texto não o diz: a circunstância é incerta.

O que significa «na pedra me colocaste»?

Deus pôs o fiel em segurança, sobre uma rocha que as águas e os inimigos não alcançam (v. 3). Para os Padres, essa pedra é Cristo, fundamento da Igreja e refúgio de quem crê.

Quem é o rei do salmo 61?

Ao pé da letra, o rei de Israel por quem o povo reza. Mas um rei que «permanece eternamente na presença de Deus» ultrapassa todo rei terreno: a tradição lê aqui Cristo Rei.

Quando se reza o salmo 61 no Breviário?

No Breviário de 1962, nas Completas de quarta-feira, a última hora do dia. Volta também nas Matinas do Sagrado Coração, do Comum dos Apóstolos e de Todos os Santos.