Salmo 60 (59 na Vulgata e na Ave-Maria): Deus, repulisti nos, a oração do povo na derrota

Salmo 60 ou salmo 59?

As Bíblias traduzidas do hebraico contam este salmo como salmo 60; a Vulgata e a Setenta, seguidas pela liturgia latina, pela Bíblia Ave-Maria e pela tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo, o contam como salmo 59, porque juntam num só os salmos 9 e 10 do hebraico. É o mesmo texto, o Deus, repulisti nos, et destruxisti nos. Os números dos versículos coincidem com os do hebraico, que também conta o título (versículos 1 e 2): o versículo mais procurado é o 14. As Bíblias evangélicas mais lidas no Brasil não numeram o título e contam dois a menos: o nosso versículo 14 é ali o 12. A tabela completa está na página do livro dos Salmos.

O número 60 indica, porém, também outro texto:

• salmo 60 (hebraico) = salmo 59 (Vulgata e Ave-Maria): o Deus, repulisti nos, apresentado nesta página;
• salmo 61 (hebraico) = salmo 60 (Vulgata e Ave-Maria): o Exaudi, Deus, deprecationem meam, «Ouve, Deus meu, a minha deprecação», que o Breviário canta nas Completas da quarta-feira.

E o salmo 59 das Bíblias modernas, a oração de Davi na casa cercada pelos guardas de Saul, é aqui o salmo 58.

O que significa o salmo 60? Explicação

O título: as guerras de Davi (v. 1-2)

O título é um dos mais longos do Saltério. Figueiredo o traduz: «Para o fim, para aquêles que hão de ser mudados, inscrição do título, para servir de instrução a Davi» (v. 1). Liga-o às campanhas de Davi contra a Síria e Soba, e à vitória de Joab sobre a Idumeia «no vale das Salinas com o destrôço de doze mil homens» (v. 2). Essas guerras são contadas no II Livro dos Reis (2 Samuel), capítulo 8, onde se lê que Davi «matou dezoito mil homens no Vale das Salinas», e no primeiro livro dos Paralipômenos, capítulo 18; os números não são os mesmos nos vários relatos. No meio dessas vitórias, o povo parece ter conhecido uma dura derrota.

O lamento (v. 3-7)

«Ó Deus, desamparaste-nos, e destruíste-nos: Tu te iraste, e tiveste piedade de nós» (v. 3). O povo sabe que a provação vem de Deus e que só Deus pode fazê-la cessar. A terra está como abalada por um terremoto: «Fizeste estremecer a terra, e a turbaste: Sara as suas fendas, porque está abalada» (v. 4). O povo bebeu um «vinho de compunção» (v. 5), o vinum compunctionis do latim, o vinho que faz cambalear. E no entanto Deus deu aos que o temem «um sinal: Para que fugissem da face do arco» (v. 6). O pedido vem curto: «Salva-me com a tua destra, e ouve-me» (v. 7).

O oráculo (v. 8-10)

No centro do salmo, Deus fala: «Deus falou no seu santuário» (v. 8). Nomeia as terras como um senhor o seu domínio: Siquém e «o vale dos tabernáculos», «Meu é Galaad, e meu é Manassés: E Efraim fortaleza da minha cabeça. Judá meu rei» (v. 9). Os povos vizinhos são nomeados com soberana ironia: «Moab vaso da minha esperança», e sobre a Idumeia Deus estende o seu calçado (v. 10), gesto de tomada de posse.

A confiança (v. 11-14)

«Quem me conduzirá à cidade fortificada?» (v. 11). A resposta é uma pergunta: «Quem senão tu, ó Deus, que nos desamparaste? E não sairás tu, ó Deus, em nossos exércitos?» (v. 12). O versículo 13 dá a lição: «Dá-nos socorro na tribulação: Porque vã é a salvação da parte do homem» (v. 13). E o último versículo a conclusão: «Em Deus faremos proezas: E êle mesmo reduzirá a nada aos que nos afligem» (v. 14). O latim diz In Deo faciemus virtutem: com Deus faremos obras de valor.

Salmo 60, 14: «Em Deus faremos proezas»

O versículo final é o que mais se procura, e merece uma pausa. Ele não diz que Deus fará tudo enquanto o povo fica parado, nem que o povo vencerá pelas suas próprias forças. Diz In Deo, em Deus: a obra é do homem, mas feita dentro da força de Deus. É o equilíbrio que a doutrina católica sobre a graça sempre guardou: Deus age em nós e conosco, e as nossas obras boas são ao mesmo tempo dom dele e verdadeiramente nossas.

O versículo também fecha o caminho do salmo. O povo começou dizendo «desamparaste-nos» e termina dizendo «faremos proezas». Nada mudou ainda do lado de fora; a derrota continua lá. O que mudou foi o olhar: o povo deixou de contar com a «salvação da parte do homem» e voltou a contar com Deus. É a passagem que todo cristão faz depois de um fracasso.

A leitura dos Padres

Santo Agostinho, nas Enarrationes in Psalmos, se detém no título latino, pro his qui immutabuntur, «para aquêles que hão de ser mudados». Vê nele os homens que a graça faz passar do homem velho ao homem novo, e lê todo o salmo como a oração da Igreja provada, que sabe que Deus fere para curar.

Os versículos 7-14 foram retomados quase ao pé da letra no salmo 108 (107 na Vulgata), Paratum cor meum, que diz: «Salva-me com a tua destra, e atende-me». O lamento do povo rejeitado volta no salmo 44 (43 na Vulgata), Deus, auribus nostris: «Mas agora tu nos lançaste fora e cobriste de confusão», e a oração pela restauração no salmo 80 (79 na Vulgata), Qui regis Israel: «Ó Deus, converte-nos: E mostra-nos o teu rosto, e seremos salvos».

O salmo 60 na liturgia de 1962

Na Noa da quarta-feira. No saltério do Breviário Romano de 1962, o salmo 59 se canta na Noa da quarta-feira, depois das duas seções do salmo 58, sob a antífona Deus meus misericordia tua præveniet me. Você pode acompanhar essa Hora no breviário do dia.

No domingo da Sexagésima. O Missal de 1962 tira dele o Trato do domingo da Sexagésima, um dos domingos que preparam a Quaresma: Commovisti, Domine, terram, et conturbasti eam (v. 4), com os versos Sana contritiones ejus, quia mota est e Ut fugiant a facie arcus: ut liberentur electi tui (v. 6). A Igreja pede a Deus que sare as fendas da terra abalada e liberte os seus eleitos.

Como rezar o salmo 60

Reza-se depois de um fracasso, pessoal ou comum: ensina a reconhecer a provação sem desesperar da promessa. Convém também às crises da Igreja ou de uma nação, e se une à oração pela paz. O versículo 13 corrige a confiança excessiva nos meios humanos; o versículo 14 a substitui pela confiança em Deus, que não exclui o esforço: luta-se, mas a vitória vem dele.

Quem procura “salmo 60 para que serve” encontra a resposta no uso da Igreja: serve para entregar a Deus a derrota e pedir-lhe o socorro, como na Noa da quarta-feira e na Sexagésima. Não é uma fórmula de proteção da casa nem uma oração que funcione pela repetição; a sua força é a fé do povo que diz: «Em Deus faremos proezas». Para outras orações de confiança, veja os salmos de proteção. Termina-se com o Glória ao Pai.

Perguntas Frequentes

Por que o salmo 60 também é chamado de salmo 59?

Pelas duas numerações do Saltério. A Vulgata, a liturgia católica e a Bíblia Ave-Maria o contam como salmo 59; as Bíblias feitas do hebraico, como salmo 60. É o mesmo Deus, repulisti nos.

O que significa o versículo 14 do salmo 60?

«Em Deus faremos proezas: E êle mesmo reduzirá a nada aos que nos afligem.» O versículo une o esforço do homem e a graça de Deus: luta-se de verdade, mas a vitória vem dele.

O que significa o versículo 12 do salmo 60?

O povo reconhece que Deus o rejeitou e, no entanto, pede-lhe que saia à frente dos seus exércitos. Aquele que permitiu a provação é também o único que pode libertar dela.

O que diz o versículo 13 do salmo 60?

«Dá-nos socorro na tribulação: Porque vã é a salvação da parte do homem.» É o ato de fé de quem experimentou os limites das forças humanas e se volta para Deus.

Quem escreveu o salmo 60?

O título o liga a Davi e às suas guerras contra a Síria e a Idumeia, contadas no II Livro dos Reis (2 Samuel 8). A tradição o recebe como salmo de Davi; o autor principal, como de toda a Escritura, é o Espírito Santo. Sobre o rei, veja quem foi o rei Davi.

Quando a Igreja reza o salmo 60?

No Breviário de 1962, toda quarta-feira na Noa. No Missal, forma o Trato do domingo da Sexagésima.