Salmo 108 (107 na Vulgata e na Ave-Maria): Paratum cor meum, o coração preparado de Davi

Salmo 108 ou salmo 107?

O que as Bíblias modernas chamam de salmo 108 tem o número 107 na Vulgata, no Breviário e na Bíblia Ave-Maria. As duas numerações ficam defasadas de um a partir do salmo 9, que a Vulgata mantém inteiro enquanto o hebraico o divide em dois. O texto é o mesmo; em latim começa com Paratum cor meum, Deus.

Atenção ao equívoco mais grave. O salmo 108 da Vulgata e dos livros litúrgicos é um salmo completamente diferente, o Deus, laudem meam ne tacueris, que começa «Ó Deus, não cales o meu louvor» (salmo 108 da Vulgata): é a longa imprecação do justo perseguido, de que São Pedro aplica um versículo a Judas nos Atos dos Apóstolos, «receba outro o seu Bispado» (Atos 1,20). Nas Bíblias modernas, ele é o salmo 109. Quem procura o «salmo 108» num devocionário antigo ou na Bíblia Ave-Maria encontra, portanto, aquele salmo, e não este. A tabela completa está na página dos Salmos.

Uma palavra sobre os versículos: Figueiredo conta o título como versículo 1, «Cântico de Salmo do mesmo Davi» (v. 1). Nas Bíblias que não contam o título, como muitas Bíblias evangélicas, cada número fica um atrás do nosso: o “salmo 108 1” é aqui o versículo 2, e o “salmo 108 13”, o versículo da proeza feita com Deus, é o nosso versículo 14.

Salmo 108 explicação: o que significa?

Este salmo tem uma particularidade: é composto de outros dois. Os versículos 2 a 6 retomam quase palavra por palavra o fim do salmo 57 das Bíblias modernas, 56 na Vulgata, e os versículos 7 a 14, a segunda metade do salmo 60 das Bíblias modernas, 59 na Vulgata. O louvor de um e a súplica do outro se unem assim numa só oração.

O louvor da manhã (v. 2-6)

O salmo se abre com uma declaração de disponibilidade: «Preparado está o meu coração, ó Deus, preparado está o meu coração, cantarei, e direi salmos na minha glória» (v. 2). Davi desperta os seus instrumentos e antecipa o dia: «Desperta, glória minha, desperta saltério e harpa: Levantar-me-ei ao romper d'alva» (v. 3). A «glória» que ele chama a despertar é a sua alma, o que há nele de mais nobre. O seu louvor ultrapassa Israel e se dirige aos povos, «Pois grande é sôbre os céus a tua misericórdia e a tua verdade se eleva até às nuvens» (v. 5).

O oráculo de Deus (v. 7-10)

Depois do pedido, «Salva-me com a tua destra, e atende-me» (v. 7), «Deus falou no seu santo» (v. 8) e reivindica a sua terra, nome por nome: Siquém e «o vale das tendas», Galaad e Manassés, Efraim, «a segurança da minha cabeça», e Judá, o rei (v. 9). Os povos vizinhos, Moab e a Idumeia, também lhe estão sujeitos: «Até à Iduméia estenderei o meu calçado» (v. 10). Esses nomes lembram as vitórias que o II Livro dos Reis (2 Samuel nas Bíblias modernas) conta no capítulo 8, quando Davi submeteu Moab e pôs guarnições na Idumeia: «E tôda a Iduméia ficou sujeita a Davi» (2 Samuel 8,14).

O pedido de socorro (v. 11-14)

O rei sabe, porém, que a vitória não vem dele: «Quem me conduzirá à cidade fortificada? Quem me conduzirá até à Iduméia?» (v. 11). E a resposta é humilde: só Deus, mesmo quando parece tê-los rejeitado (v. 12). Os dois últimos versículos são os mais citados: «Dá-nos socorro na tribulação: Porque é vã a salvação que se espera da parte do homem» (v. 13), e «Em Deus faremos proezas: E êle reduzirá a um nada os nossos inimigos» (v. 14).

A leitura dos Padres

Santo Agostinho, vendo que este salmo retoma dois salmos que ele já tinha explicado, remete aos seus comentários anteriores e se detém na unidade do conjunto. A tradição leu o versículo 3 à luz da Páscoa: Cristo se levantou «ao romper d'alva», na manhã da ressurreição, e desde então o seu louvor se estende «entre as nações». As terras que Deus reparte se tornam figura da Igreja, herança de Cristo no meio de todos os povos; até os estrangeiros, que o latim chama amici facti, se tornaram seus amigos: «Os estrangeiros se me têm feito amigos» (v. 10).

O versículo 13 resume um ensinamento constante da Escritura. O salmo 146 (145 na Vulgata), Lauda, anima mea, adverte: «Não queirais confiar nos príncipes». E o salmo 118 (117 na Vulgata) acrescenta: «Bom é confiar no Senhor, antes que esperar no homem».

O salmo 107 na liturgia de 1962

Prima de sábado. No Breviário Romano de 1962, o salmo 107 da Vulgata é rezado na Prima de sábado, como terceiro salmo, depois das duas partes do salmo 94 das Bíblias modernas (93 na Vulgata), Deus ultionum, sob a antífona Exaltare, Domine, qui judicas terram: redde retributionem superbis. Prima é a Hora que santifica o começo do dia e do trabalho: o coração «preparado» do versículo 2 encontra ali o seu lugar natural. Você pode rezar o Ofício do dia no breviário.

O Sagrado Coração. O salmo encerra as Matinas da festa do Sagrado Coração de Jesus, com uma antífona tirada dos versículos 4 e 5: Psallam tibi in nationibus, quia magna est super cælos misericordia tua. A misericórdia maior do que os céus é a que a festa contempla no Coração do Redentor; veja a consagração ao Sagrado Coração.

A Missa. No Missal de 1962, o versículo 2, Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum, é o versículo do aleluia do XX domingo depois de Pentecostes.

Como rezar o salmo 108

• De manhã. É uma oração da aurora: oferece-se a Deus um coração «preparado» e louva-se a Ele antes de lhe pedir qualquer coisa. Combina bem com as orações da manhã e com o salmo 63 (62 na Vulgata), Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo, o outro grande salmo da aurora.
• Nas horas de luta. Quando uma tarefa parece maior do que as forças, os versículos 13 e 14 põem a empresa nas mãos de Deus; são dos versículos de fé mais fortes do Saltério.
• Contra a confiança mal posta nos homens, no dinheiro ou nas próprias capacidades: «é vã a salvação que se espera da parte do homem».

Conclua com o Glória ao Pai.

Perguntas Frequentes

O que significa o salmo 108?

É um canto de Davi que começa com o louvor da manhã e termina com um pedido de socorro no combate. Reúne o fim do salmo 57 e a segunda metade do salmo 60 das Bíblias modernas. A sua lição está no versículo 13: a salvação não vem do homem, mas de Deus.

O que dizem os versículos 13 e 14 do salmo 108?

Na tradução de Figueiredo: «Dá-nos socorro na tribulação: Porque é vã a salvação que se espera da parte do homem», e «Em Deus faremos proezas: E êle reduzirá a um nada os nossos inimigos». É o ato de confiança do rei que entrega a Deus o êxito da sua empresa.

Para que serve o salmo 108?

A Igreja o reza todo sábado na Prima, no começo do dia de trabalho, e no fim das Matinas do Sagrado Coração. Um católico o reza de manhã, para oferecer o dia a Deus, e nas lutas, para lhe confiar o resultado. Ele não é uma fórmula para obter sucesso ou fama: atribuir esse poder às palavras é superstição (Catecismo, n. 2111). O salmo diz o contrário: dá a glória a Deus e reconhece que o homem sem Ele nada pode.

Quem escreveu o salmo 108?

O título o atribui a Davi: «Cântico de Salmo do mesmo Davi». Ele retoma dois salmos que a tradição também atribui a Davi, o 57 e o 60 das Bíblias modernas.

O salmo 108 é um salmo de maldição?

Não, se se trata do salmo 108 das Bíblias modernas, que é um louvor e uma súplica confiante. O salmo das imprecações é o 108 da Vulgata e da Bíblia Ave-Maria, isto é, o 109 das Bíblias modernas, Deus, laudem meam ne tacueris. Nenhum dos dois é uma fórmula para prejudicar alguém: a Igreja sempre leu as imprecações dos salmos como condenação do pecado e entrega da justiça a Deus.