Psaume 108 (Vulgate 107) : Paratum cor meum, le cœur prêt dès l’aurore

Psaume 108 ou psaume 107 ?

Ce que les bibles modernes appellent psaume 108 porte le numéro 107 dans la Vulgate et dans le bréviaire. Les deux numérotations se décalent d’une unité depuis le psaume 9, que la Vulgate garde entier quand l’hébreu le coupe en deux. Le texte est le même ; en latin, il commence par Paratum cor meum, Deus. La table des Psaumes donne la correspondance pour chacun des cent cinquante.

Que signifie le psaume 108 ?

Ce psaume a une particularité : il est fait de deux autres. Ses versets 2 à 6 reprennent presque mot pour mot la fin du psaume 57, Miserere mei, Deus, miserere mei, et ses versets 7 à 14 la seconde moitié du psaume 60, Deus, repulisti nos. La louange du premier et la supplication du second sont ainsi réunies en une seule prière, sous le titre « Cantique psaume, de David » (v. 1).

La louange du matin (v. 2-6). Le psaume s’ouvre sur une déclaration de disponibilité : « Mon cœur est préparé, ô Dieu, mon cœur est préparé » (v. 2). David réveille ses instruments et devance le jour : « Levez-vous, ma gloire ; levez-vous, mon luth et ma harpe ; je me lèverai dès l’aurore » (v. 3). Sa louange déborde Israël et s’adresse aux nations, car « Votre miséricorde s’est élevée plus haut que les cieux » (v. 5).

L’oracle de Dieu (v. 8-10). Dieu parle ensuite « dans Son sanctuaire » et revendique sa terre : Sichem et la vallée des Tentes, Galaad et Manassé, Éphraïm et Juda. Les peuples voisins, Moab et l’Idumée, lui sont soumis à leur tour. Ces noms évoquent les victoires que le IIe livre des Rois (2 Samuel dans les bibles modernes) rapporte au chapitre 8, où David soumet Moab et met des garnisons dans l’Idumée.

L’appel au secours (v. 11-14). Le roi sait pourtant que la victoire ne vient pas de lui. « Qui me conduira à la ville fortifiée ? » (v. 11). La réponse tient dans les deux derniers versets, les plus cités : « Donnez-nous du secours contre la tribulation, car la protection de l’homme est vaine » (v. 13), et « Avec Dieu nous ferons des actes de courage, et Lui-même réduira à néant nos ennemis » (v. 14).

La lecture des Pères

Saint Augustin, voyant que ce psaume reprend deux psaumes qu’il avait déjà expliqués, renvoie à ses commentaires précédents et s’attache à l’unité du tout. La tradition a lu le verset 3 dans la lumière de Pâques : le Christ s’est levé « dès l’aurore », au matin de la résurrection, et sa louange s’étend désormais « au milieu des peuples ». Les terres que Dieu se partage deviennent alors la figure de l’Église, héritage du Christ parmi toutes les nations, jusqu’aux étrangers qui « sont devenus Mes amis » (v. 10).

Le verset 13 rejoint un enseignement constant de l’Écriture. Le psaume 146 hébreu, Lauda, anima mea, conseille de ne pas se confier dans les princes, et le psaume 118, Confitemini Domino, affirme qu’il vaut mieux espérer au Seigneur que dans l’homme.

Le psaume 108 dans la liturgie

Dans le Bréviaire romain de 1962, le psaume 107 de la Vulgate est récité à Prime du samedi, l’heure qui sanctifie le début de la journée. Vous pouvez prier l’office du jour avec le bréviaire d’Iter Fidei.

Comment prier le psaume 108

C’est une prière du matin : on offre à Dieu un cœur « préparé », on le loue avant de lui rien demander. Les deux derniers versets conviennent aux heures de lutte, quand une tâche paraît au-dessus de nos forces. On peut le joindre au psaume 63, Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo, l’autre grand psaume de l’aurore, et aux formules de la prière du matin.

Questions Fréquentes

Que signifie le psaume 108 ?

C’est un cantique de David qui commence par la louange du matin et s’achève par un appel au secours dans le combat. Il réunit la fin du psaume 57 et la seconde moitié du psaume 60. Sa leçon tient dans le verset 13 : la protection de l’homme est vaine, seul Dieu donne la victoire.

Que disent les versets 13 et 14 du psaume 108 ?

Le verset 13 dit dans la Fillion : « Donnez-nous du secours contre la tribulation, car la protection de l’homme est vaine », et le verset 14 : « Avec Dieu nous ferons des actes de courage ». C’est l’acte de confiance du roi qui remet le succès de son entreprise entre les mains de Dieu.

Qui a écrit le psaume 108 ?

Le titre l’attribue à David : « Cantique psaume, de David ». Il réutilise deux psaumes que la tradition attribue aussi à David, les psaumes 57 et 60 des bibles modernes.

Le psaume 108 aide-t-il à devenir célèbre ?

Non. Certains sites présentent ce psaume comme une recette pour obtenir la renommée ; c’est une superstition. Le psaume dit tout le contraire : il rend la gloire à Dieu et reconnaît que l’homme ne peut rien sans lui.