La Sainte Bible · Fillion · Biblia Sacra Vulgata
Psaume 132 (Vulgate 131) : Memento, Domine, David, l'arche et la promesse
Le psaume 132 des bibles modernes, psaume 131 de la Vulgate, est le *Memento, Domine, David* : le souvenir du serment de David, qui voulut un lieu pour l'arche, et du serment de Dieu, qui promit un fils sur son trône. Le texte intégral de l'abbé Fillion et le latin de la Vulgate suivent, verset par verset ; l'explication vient sous le texte.
Vous cherchez le psaume 131 selon la numérotation des bibles traduites de l'hébreu ? C'est ici Psaume 130.
1 Canticum graduum. Memento, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus :
1 Cantique des degrés. Souvenez-Vous, Seigneur de David * et de toute sa douceur.
2 sicut juravit Domino ; votum vovit Deo Jacob :
2 Souvenez-Vous qu’il fait ce serment au Seigneur, * ce vœu au Dieu de Jacob :
3 Si introiero in tabernaculum domus meæ ; si ascendero in lectum strati mei ;
3 Je n’entrerai pas dans ma maison, * je ne monterai pas sur ma couche,
4 si dedero somnum oculis meis, et palpebris meis dormitationem,
4 je n’accorderai pas de sommeil à mes yeux, * ni d’assoupissement à mes paupières,
5 et requiem temporibus meis, donec inveniam locum Domino, tabernaculum Deo Jacob.
5 ni de repos à mes tempes, jusqu’à ce que je trouve un lieu pour le Seigneur, * un tabernacle pour le Dieu de Jacob.
6 Ecce audivimus eam in Ephrata ; invenimus eam in campis silvæ.
6 Nous avons entendu dire que l’arche était à Éphrata ; * nous l’avons trouvée dans les champs de la forêt.
7 Introibimus in tabernaculum ejus ; adorabimus in loco ubi steterunt pedes ejus.
7 Nous entrerons dans Son tabernacle ; * nous L’adorerons au lieu où Il a posé Ses pieds.
8 Surge, Domine, in requiem tuam, tu et arca sanctificationis tuæ.
8 Levez-Vous, Seigneur, pour entrer dans Votre repos, * Vous et l’arche de Votre sainteté.
9 Sacerdotes tui induantur justitiam, et sancti tui exsultent.
9 Que Vos prêtres soient revêtus de justice, * et que Vos saints tressaillent de joie.
10 Propter David servum tuum non avertas faciem christi tui.
10 En considération de David Votre serviteur, * ne repoussez pas la face de Votre Christ.
11 Juravit Dominus David veritatem, et non frustrabitur eam : De fructu ventris tui ponam super sedem tuam.
11 Le Seigneur a fait à David un serment véridique, et Il ne le trompera point : * J’établirai sur ton trône le fruit de ton sein.
12 Si custodierint filii tui testamentum meum, et testimonia mea hæc quæ docebo eos, et filii eorum usque in sæculum sedebunt super sedem tuam.
12 Si tes fils gardent Mon alliance * et les préceptes que Je leur enseignerai, à tout jamais aussi leurs enfants * seront assis sur ton trône.
13 Quoniam elegit Dominus Sion : elegit eam in habitationem sibi.
13 Car le Seigneur a choisi Sion ; * Il l’a choisie pour Sa demeure.
14 Hæc requies mea in sæculum sæculi ; hic habitabo, quoniam elegi eam.
14 C’est là pour toujours le lieu de Mon repos ; * J’y habiterai, car Je l’ai choisie.
15 Viduam ejus benedicens benedicam ; pauperes ejus saturabo panibus.
15 Je donnerai à sa veuve une bénédiction abondante ; * Je rassasierai de pain ses pauvres.
16 Sacerdotes ejus induam salutari, et sancti ejus exsultatione exsultabunt.
16 Je revêtirai ses prêtres de salut, * et ses saints seront ravis de joie.
17 Illuc producam cornu David ; paravi lucernam christo meo.
17 Là Je ferai paraître la puissance de David ; * J’ai préparé une lampe pour Mon Christ.
18 Inimicos ejus induam confusione ; super ipsum autem efflorebit sanctificatio mea.
18 Je couvrirai Ses ennemis de confusion ; * mais Ma sainteté fleurira sur Lui.
Latin : Biblia Sacra Vulgata (1592). Français : La Sainte Bible (Fillion) (1895).
Psaume 132 ou psaume 131 ?
Les bibles modernes suivent l'hébreu (132) ; la Vulgate et la liturgie latine, qui réunissent les psaumes hébreux 9 et 10, numérotent ce psaume 131. Le texte est le même. La correspondance complète est rappelée sur la page des Psaumes.
Que signifie le psaume 132 ?
C'est le plus long des quinze cantiques des degrés (psaumes 119 à 133 de la Vulgate). Deux serments s'y répondent : celui de David, puis celui de Dieu.
Le serment de David (v. 1-5)
« Souvenez-Vous, Seigneur de David et de toute sa douceur » (Ps 131, 1). Le psalmiste rappelle le vœu du roi : ne pas entrer dans sa maison, ne pas donner « de sommeil à mes yeux » (v. 4), « jusqu'à ce que je trouve un lieu pour le Seigneur, un tabernacle pour le Dieu de Jacob » (v. 5). David, logé dans une maison de cèdre, ne supportait pas que l'arche demeure sous une tente (II Rois 7, 2, 2 Samuel dans les bibles modernes).
L'arche conduite à Sion (v. 6-10)
« Nous avons entendu dire que l'arche était à Éphrata ; nous l'avons trouvée dans les champs de la forêt » (v. 6). Après son retour du pays des Philistins, l'arche était restée à Cariathiarim, la ville des forêts (I Rois 7, 1). On l'en ramène en chantant : « Levez-Vous, Seigneur, pour entrer dans Votre repos, Vous et l'arche de Votre sainteté » (v. 8). Salomon reprendra ces mots à la dédicace du Temple (II Paralipomènes 6, 41, 2 Chroniques dans les bibles modernes). Le verset 10 supplie Dieu de ne pas repousser « la face de Votre Christ », le roi qui a reçu l'onction.
Le serment de Dieu (v. 11-18)
« Le Seigneur a fait à David un serment véridique, et Il ne le trompera point : J'établirai sur ton trône le fruit de ton sein » (Ps 131, 11). Dieu choisit Sion pour toujours : « C'est là pour toujours le lieu de Mon repos » (v. 14). Il annonce enfin : « J'ai préparé une lampe pour Mon Christ » (v. 17).
La promesse accomplie dans le Christ
Saint Pierre, le jour de la Pentecôte, applique le verset 11 à la résurrection de Jésus : David savait « que Dieu lui avait juré, sous la foi du serment, de faire asseoir sur son trône un fils issu de lui » (Actes 2, 30). L'ange l'avait annoncé à Marie : « le Seigneur Dieu Lui donnera le trône de David Son père » (Lc 1, 32).
Saint Augustin, dans ses Enarrationes in Psalmos, voit dans la lampe préparée pour le Christ saint Jean-Baptiste, dont le Seigneur a dit qu'il était « une lampe ardente et brillante » (Jn 5, 35). La tradition a vu aussi dans l'« arche de Votre sainteté » la sainte humanité du Christ et la Vierge Marie, que les litanies invoquent comme l'Arche d'alliance.
On le lit avec le psaume 89, Misericordias Domini, même serment fait à David, et le psaume 110, Dixit Dominus. Le psaume 122, Lætatus sum, saluait déjà « les trônes de la maison de David ».
Le psaume 132 dans la liturgie
Au Bréviaire romain de 1962, le psaume 131 de la Vulgate est le cinquième et dernier des vêpres du mercredi, après le psaume 131, Domine, non est exaltatum. Son antienne reprend le verset 13 : Elegit Dominus Sion in habitationem sibi. L'office se prie dans le bréviaire du jour.
Au Missel, le premier verset accompagne l'introït Statuit, au commun d'un martyr pontife et d'un confesseur pontife ; l'introït Sacerdotes tui du commun des confesseurs pontifes est tiré des versets 9 et 10, avec le même verset 1.
Comment prier le psaume 132
- Pour l'Église et ses pasteurs. Le verset 9 demande que les prêtres soient « revêtus de justice », et le verset 16 promet de les revêtir « de salut » : on le prie pour le clergé.
- Devant le Saint-Sacrement. Le verset 7, « nous L'adorerons au lieu où Il a posé Ses pieds », convient à la visite à l'église.
Questions Fréquentes
Que signifie le psaume 132 ?
Il rappelle le zèle de David pour l'arche du Seigneur et la promesse que Dieu lui fit en retour : un descendant sur son trône pour toujours.
Que veut dire « J'établirai sur ton trône le fruit de ton sein » ?
C'est le serment de Dieu au verset 11 : un descendant de David régnera pour toujours. Saint Pierre l'applique au Christ ressuscité, fils de David selon la chair.
Qui a écrit le psaume 132 ?
Le titre dit seulement « Cantique des degrés ». Il parle de David à la troisième personne ; plusieurs commentateurs le rattachent à Salomon, dont la prière de dédicace reprend les versets 8 à 10. Voyez aussi notre page sur le roi David.
Le psaume 132 aide-t-il à rencontrer l'âme sœur ?
Non. Ces listes de psaumes « pour » obtenir telle faveur ne viennent ni de l'Écriture ni de la tradition de l'Église. Pour demander un époux ou une épouse selon Dieu, l'Église invoque volontiers saint Raphaël archange, qui conduisit Tobie vers Sara.
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