Salmo 116,10-19 (115 na Vulgata e na Ave-Maria): Credidi, o cálice da salvação

Salmo 116 ou salmo 115?

O salmo 116 das Bíblias modernas é um só canto de dezenove versículos. A Vulgata e os Setenta o dividem em dois: o 114, Dilexi, para os versículos 1 a 9, que você encontra na página do salmo 116,1-9 (114 na Vulgata), «Aleluia. Amei, porque o Senhor ouvirá a voz da minha oração», e o 115, Credidi, para os versículos 10 a 19, apresentado aqui. A Bíblia Ave-Maria segue a mesma divisão. Para passar de uma numeração à outra, basta tirar 9 do versículo hebraico:

• o versículo 11, «Todo homem é mentiroso», é o nosso versículo 2;
• o versículo 12, «Que darei em retribuição ao Senhor», é o versículo 3, e o 13, o cálice da salvação, o versículo 4;
• o versículo 15, a morte preciosa dos santos, é o versículo 6.

Os livros litúrgicos costumam citar este salmo continuando a numeração do anterior, de 10 a 19: no Missal, o versículo Pretiosa in conspectu Domini é indicado como salmo 115,15, quando na nossa página ele é o versículo 6.

Os livros que usam a numeração latina chamam, portanto, de «salmo 115» justamente este salmo do cálice. O salmo 115 hebraico é outro, o Non nobis, Domine, que a Vulgata une ao In exitu Israel no salmo 113. A tabela completa está na página dos Salmos.

Salmo 116 explicação: o que significa?

O Credidi continua a ação de graças do Dilexi. O homem arrancado da morte se pergunta como agradecer a Deus, e a sua resposta é litúrgica: tomará o cálice, oferecerá o sacrifício de louvor, cumprirá os seus votos diante de todo o povo, no Templo. O salmo pertence ao Hallel, os salmos 113 a 118 do hebraico que os judeus cantavam na ceia pascal; com toda a probabilidade, é um dos cantos que Jesus e os Apóstolos disseram quando, depois da última Ceia, «cantado o hino» saíram para o monte das Oliveiras (Mateus 26,30).

A fé posta à prova (v. 1-2)

«Aleluia. Acreditei, por isso falei: Mas eu estive na última humilhação» (v. 1). A fé o fez falar mesmo no fundo da humilhação. Depois vem o versículo mais procurado: «Eu disse no meu êxtase: Todo homem é mentiroso» (v. 2). O latim in excessu meo indica um desconcerto, quase um sair de si. No auge da prova, o salmista descobriu que nenhum homem é apoio seguro: só Deus não engana.

Que darei ao Senhor? (v. 3-4)

«Que darei em retribuição ao Senhor, por todos os benefícios que me tem feito?» (v. 3). A pergunta não tem resposta à altura dos dons recebidos, e o salmista encontra uma só coisa para dar: receber de novo. «Tomarei o cálice da salvação: E invocarei o Nome do Senhor» (v. 4). No culto de Israel era a taça de libação do sacrifício de ação de graças; os Padres reconheceram nela o cálice do Senhor, o da sua Paixão e o da Eucaristia.

A morte preciosa dos santos (v. 5-6)

O salmista promete: «Cumprirei os meus votos ao Senhor: Diante de todo o seu povo» (v. 5), e acrescenta logo: «É preciosa aos olhos do Senhor a morte dos seus santos» (v. 6). Desde os primeiros séculos, o versículo alimentou o culto dos mártires, cuja morte é um sacrifício unido ao de Cristo.

O servo libertado (v. 7-10)

«Ó Senhor, porque sou teu servo: Eu sou teu servo, e filho da tua escrava. Rompeste os meus laços» (v. 7). Os laços rompidos são os laços da morte de que falava o Dilexi: «Dores de morte me cercaram» (salmo 114,3). E a resposta é o sacrifício: «E a ti oferecerei sacrifício de louvor, e invocarei o Nome do Senhor» (v. 8). O salmo termina onde o voto devia ser cumprido, no Templo: «Nos átrios da casa do Senhor, no meio de ti, ó Jerusalém» (v. 10).

«Todo homem é mentiroso»: São Paulo e os Padres

São Paulo cita duas vezes o Credidi. Na segunda carta aos Coríntios, toma o primeiro versículo para descrever o espírito do apóstolo: «nós temos um mesmo espírito da fé segundo está escrito: Eu cri, por isso é que falei: Também nós cremos, por isso é também que falamos» (2 Coríntios 4,13). Quem crê de verdade não pode calar. Na carta aos Romanos, retoma o versículo 2: «Porque Deus é veraz: E todo o homem mentiroso» (Romanos 3,4).

Santo Agostinho, nas Enarrationes in Psalmos, lê aí uma palavra de humildade: o homem, entregue a si mesmo, não tem de onde ser veraz; torna-se veraz aderindo à verdade de Deus. O próprio Agostinho e outros Padres leram o «cálice da salvação» como o cálice da paixão que os mártires bebem depois do seu Senhor, aquele de que Jesus perguntava aos filhos de Zebedeu: «Podeis vós beber o cálice que eu hei de beber?» (Mateus 20,22).

As palavras «Eu sou teu servo, e filho da tua escrava» foram aplicadas a Cristo, filho daquela que se disse «Eis aqui a escrava do Senhor» (Lucas 1,38). E o «sacrifício de louvor» do versículo 8 é o que a carta aos Hebreus pede aos cristãos: «Ofereçamos pois por êle a Deus sem cessar sacrifício de louvor» (Hebreus 13,15).

O cálice da salvação na Missa

Na Missa tradicional, o sacerdote, depois de comungar a Hóstia, descobre o cálice, recolhe os fragmentos e diz os versículos 3 e 4 deste salmo antes de comungar o preciosíssimo Sangue: Quid retribuam Domino pro omnibus quæ retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo. Acrescenta um versículo do salmo 18 (17 na Vulgata), Laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero: «Louvando-o, invocarei ao Senhor: E serei salvo de meus inimigos». Pouco antes, ao tomar a Hóstia, tinha dito Panem cælestem accipiam, et nomen Domini invocabo, palavras que fazem eco ao mesmo versículo.

O «cálice da salvação» do salmista se torna assim, ao pé da letra, o cálice do Sangue de Cristo: «êste é o meu sangue do novo testamento, que será derramado por muitos para remissão de pecados» (Mateus 26,28). Para o conjunto do rito, leia o nosso guia da Missa tridentina.

Os versículos 7 e 8 formam também o ofertório da Missa de São Gabriel de Nossa Senhora das Dores, a 27 de fevereiro: O Domine, quia ego servus tuus, et filius ancillæ tuæ: dirupisti vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis. E o versículo 6, Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus, é o versículo do aleluia do Comum de vários mártires no tempo pascal.

O salmo 115 na liturgia de 1962

Vésperas de segunda-feira. No Breviário Romano de 1962, o Credidi é o segundo salmo das Vésperas de segunda-feira, depois do Dilexi, com a antífona Vota mea Domino reddam coram omni populo ejus (v. 5). Você pode rezar essa Hora no breviário.

As grandes festas do cálice. O salmo volta nas Vésperas das festas em que a Igreja contempla o cálice do Senhor:

• na Quinta-feira Santa, as Vésperas se abrem com a antífona Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo; desde a reforma da Semana Santa de 1955, o Sábado Santo tem Vésperas com os mesmos salmos, e a primeira antífona é Hodie afflictus sum valde, sed cras solvam vincula mea;
• em Corpus Christi, é o terceiro salmo das Vésperas, com Calicem salutaris accipiam, et sacrificabo hostiam laudis;
• no Sagrado Coração, é o quarto salmo das primeiras Vésperas, com Quid retribuam Domino pro omnibus quæ retribuit mihi?, e o terceiro das segundas, com In caritate perpetua dilexit nos Deus.

Apóstolos e mártires. Nas segundas Vésperas do Comum dos Apóstolos, é cantado com a antífona Dirupisti, Domine, vincula mea: tibi sacrificabo hostiam laudis; nas do Comum de vários mártires, com In cælestibus regnis sanctorum habitatio est. E todos os dias, na Prima, o Ofício continua depois do Martirológio com o versículo 6: V. Pretiosa in conspectu Domini. R. Mors sanctorum ejus.

Como rezar o salmo 116,10-19

• Depois da Comunhão, retomando devagar «Que darei em retribuição ao Senhor», e depois o versículo do cálice, como faz o sacerdote no altar.
• Para agradecer uma graça recebida, com o sacrifício de louvor do versículo 8; acompanha bem a oração de agradecimento.
• Na decepção causada pelos homens, com o versículo 2: o olhar volta para Deus, o único que não engana.
• Na festa de um mártir, ou junto de um moribundo, com o versículo 6.

Conclua com o Glória ao Pai. Pode-se uni-lo ao salmo 50 (49 na Vulgata), em que Deus pede: «Oferece a Deus sacrifício de louvor».

Perguntas Frequentes

O que significa «Todo homem é mentiroso»?

É o versículo 11 do salmo 116 hebraico, o nosso versículo 2. O salmista, no fundo da provação, descobre que nenhum homem é apoio absolutamente seguro e que só Deus é veraz. São Paulo o retoma em Romanos 3,4.

O que quer dizer «Tomarei o cálice da salvação»?

É o versículo 13 do hebraico, 4 da nossa página. A taça da ação de graças do Antigo Testamento anuncia o cálice da Eucaristia; o sacerdote diz essas palavras na Missa antes de comungar o Sangue de Cristo.

Onde está o “Que darei ao Senhor”?

No salmo 116,12 das Bíblias modernas, que é o salmo 115,3 da Vulgata, de Figueiredo e desta página: «Que darei em retribuição ao Senhor, por todos os benefícios que me tem feito?».

O que significa «É preciosa aos olhos do Senhor a morte dos seus santos»?

Que Deus tem por preciosa a morte daqueles que lhe pertencem. A Igreja o aplicou aos mártires e o repete todos os dias na Prima, depois do Martirológio.

Quem escreveu o salmo 116?

O texto não traz nome de autor, só o Alleluia; a tradição o aproxima de Davi, como a maior parte do Saltério, sem que o salmo o diga. São Paulo cita o seu primeiro versículo como palavra da Escritura inspirada.

O salmo 115 da Vulgata é o Non nobis, Domine?

Não. O Non nobis é o salmo 115 hebraico, unido na Vulgata ao salmo 113. O salmo 115 da Vulgata e da Bíblia Ave-Maria é o Credidi, isto é, a segunda metade do salmo 116 hebraico.