Salmo 147, 12-20 (147 na Vulgata e na Ave-Maria): Lauda, Jerusalem, Dominum, o louvor da cidade de Deus

Salmo 147 ou salmos 146 e 147?

As Bíblias traduzidas do hebraico reúnem num só salmo 147, de vinte versículos, o que a Vulgata, depois da Septuaginta, conta como dois salmos. A Bíblia Ave-Maria segue aqui a Vulgata:

• o salmo 146, Laudate Dominum, corresponde aos versículos 1-11 do salmo 147 hebraico; está na página do salmo 147, 1-11 (146 na Vulgata), com o célebre versículo «O que sara aos atribulados de coração: E liga as suas fraturas»;
• o salmo 147, Lauda, Jerusalem, Dominum, corresponde aos versículos 12-20; é o desta página.

Aqui o número do salmo é o mesmo nas duas Bíblias, mas os versículos não: basta somar 11 ao número desta página para ter o das Bíblias modernas. O “Glorifica o Senhor, Jerusalém” das Bíblias modernas, versículo 12, é o nosso versículo 1; o versículo 14, a paz e a flor do trigo, é o versículo 3; o último, o 20, é o versículo 9. O salmo 148, por sua vez, coincide de novo em todas as Bíblias: é o Laudate Dominum de caelis. A tabela completa está na página dos Salmos.

O que significa o salmo 147? Explicação

É um apelo à cidade santa reconstruída depois do exílio: que louve o Deus que a fortificou, que a alimentou e que só a ela confiou a sua palavra. O salmo não tem título, apenas o Aleluia; os comentadores o situam depois da volta da Babilônia, talvez no tempo em que Neemias reergueu as muralhas, sem que se possa dizê-lo com certeza. Os Padres o leram da Igreja, a nova Jerusalém, e de toda alma fiel.

Uma cidade guardada e saciada (v. 1-3)

«Louva, ó Jerusalém, ao Senhor: Louva, ó Sião, o teu Deus» (v. 1). As razões do louvor são as de uma cidade em paz: «Porque fortificou os ferrolhos das tuas portas: Abençoou os teus filhos dentro de ti» (v. 2). Depois: «O que estabeleceu a paz nos teus limites e da flor da farinha te farta» (v. 3). A «flor da farinha» traduz o latim adipe frumenti, o melhor do trigo. A tradição latina reconheceu nela a figura da Eucaristia, o pão que sacia a cidade de Deus: «Eu sou o pão vivo, que desci do Céu» (João 6, 51).

A palavra que corre (v. 4-7)

Da cidade o salmo passa à criação inteira, governada pela palavra de Deus: «O que envia a sua palavra à terra: Velozmente corre a sua palavra» (v. 4). Segue-se um quadro de inverno, raro na Bíblia: «O que dá neve como lã: Espalha a névoa como cinza» (v. 5); «Envia o seu gêlo como em pedaços de pão» (v. 6). Depois, o degelo: «Enviará a sua palavra, e os derreterá: Soprará o seu espírito, e correrão feitos em águas» (v. 7).

A tradição cristã leu esses versículos como uma parábola da graça. A mesma palavra que manda o gelo o derrete; o vento, em latim spiritus, faz correr as águas. O coração endurecido como o gelo é derretido pelo Verbo e pelo Espírito, e a graça volta a correr. É a palavra de que fala Isaías: «Assim será a minha palavra, que sair da minha bôca: Não tornará para mim vazia» (Isaías 55, 11).

O privilégio de Israel (v. 8-9)

A conclusão volta ao povo: «O que anuncia a sua palavra a Jacó: As suas justiças, e juízos a Israel» (v. 8). E o último versículo: «Não se fêz assim a tôda a outra nação: E não lhes manifestou os seus juízos» (v. 9). O dom maior não é a paz nem o pão, mas a palavra de Deus. A Igreja, herdeira dessa eleição, a leva a todos os povos chamados ao Evangelho.

O salmo 147 na liturgia de 1962

Laudes de sexta-feira. No Breviário Romano de 1962, que segue o saltério de São Pio X (1911), o Lauda, Jerusalem é o último salmo das Laudes de sexta-feira, nos dois esquemas: nas Laudes ordinárias com a antífona Lauda, Jerusalem, Dominum, nas dos tempos de penitência com Lauda Deum tuum, Sion, qui annuntiat judicia sua Israel. A primeira metade do salmo hebraico, o Laudate Dominum, é cantada na véspera, nas Laudes de quinta-feira. Você pode rezar as Laudes no breviário.

Corpus Christi. O salmo fecha as Vésperas de Corpus Christi, sob uma antífona que lhe dá a leitura eucarística: Qui pacem ponit fines Ecclesiae, frumenti adipe satiat nos Dominus, “o Senhor, que põe a paz nos limites da Igreja, nos sacia com a flor do trigo”. O terceiro salmo das mesmas Vésperas é o Credidi, o salmo do cálice: «Tomarei o cálice da salvação». Nas segundas Vésperas do Sagrado Coração, o salmo é cantado com a antífona Fili, praebe mihi cor tuum.

As Vésperas de Nossa Senhora. O Lauda, Jerusalem é o quinto e último salmo das Vésperas das festas da Santíssima Virgem, depois do Dixit Dominus, do Laudate pueri, do Laetatus sum e do Nisi Dominus, com a antífona Speciosa facta es et suavis in deliciis tuis, sancta Dei Genitrix. Maria é saudada nele como a Jerusalém fortificada, cujo Filho Deus abençoou. O mesmo salmo fecha as Vésperas do Comum das virgens, da Sagrada Família e da Dedicação de uma igreja. Claudio Monteverdi o musicou nas suas Vésperas da Bem-aventurada Virgem, de 1610. O guia das Vésperas explica a ordem dessa Hora.

Domingo de Ramos. No rito da Semana Santa em vigor em 1962, o salmo 147 é cantado também durante a procissão dos ramos, depois do Gloria, laus et honor, com a antífona Omnes collaudant nomen tuum, et dicunt: Benedictus qui venit in nomine Domini. Jerusalém louva o seu Deus enquanto o Rei entra pelas suas portas.

Para que serve o salmo 147? Como rezar

O salmo 147 é um louvor: não é uma fórmula que traga prosperidade ou proteção por si mesma, e esperar isso das palavras, sem a fé, é superstição (Catecismo, n. 2111). A Igreja o reza para dar graças a Deus pela sua palavra e pelo seu pão. Você pode rezá-lo:

• Na sexta-feira de manhã, com a Igreja nas Laudes: o louvor antes do trabalho.
• Depois da Comunhão, com o versículo 3: uma ação de graças pronta pelo pão eucarístico; veja a nossa página sobre a Eucaristia.
• Pela Igreja e pela sua paróquia, com os versículos 2 e 3, pedindo para a cidade de Deus paz, segurança e filhos abençoados.
• Em honra de Nossa Senhora, nas suas festas, como último salmo das suas Vésperas.
• No frio, com os versículos 5-7: tudo obedece à palavra de Deus, e a mesma palavra pode derreter um coração gelado.

Conclui-se com o Gloria Patri.

Perguntas Frequentes

O que diz o salmo 147, 12, “Glorifica o Senhor, Jerusalém”?

É o nosso versículo 1, que Figueiredo traduz: «Louva, ó Jerusalém, ao Senhor: Louva, ó Sião, o teu Deus». Abre o convite à cidade santa para louvar a Deus pela paz, pela segurança, pelo pão e pela sua palavra.

O que significa «da flor da farinha te farta»?

Ao pé da letra, Deus dá a Jerusalém em paz colheitas abundantes, o melhor do trigo. Em sentido espiritual, a tradição latina vê nela a Eucaristia, o pão da vida com que Deus alimenta a sua Igreja; por isso o salmo é cantado nas Vésperas de Corpus Christi.

Por que o salmo 147 é dividido em dois na Vulgata?

A Vulgata segue a Septuaginta grega, que conta os versículos 1-11 como salmo 146 e os versículos 12-20 como salmo 147. O texto hebraico faz deles um só salmo. As duas partes se respondem: a primeira louva o Deus que reconstrói Jerusalém, a segunda chama Jerusalém a louvá-lo.

Por que o Lauda, Jerusalem é cantado nas Vésperas de Nossa Senhora?

Porque as Vésperas das festas da Santíssima Virgem tomam cinco salmos, o último dos quais é o Lauda, Jerusalem. A tradição aplica a Maria o que o salmo diz da cidade santa, morada de Deus, cujo fruto ele abençoou.

Quem escreveu o salmo 147?

O autor é incerto. O salmo não tem título, apenas o Aleluia; a menção de Jerusalém reconstruída, com as portas reforçadas e os limites em paz, leva a situá-lo depois da volta do exílio.

Quando se reza o Lauda, Jerusalem?

No Breviário de 1962, toda sexta-feira nas Laudes; também nas Vésperas de Corpus Christi, das festas de Nossa Senhora e das virgens, e na procissão do Domingo de Ramos.