Salmo 12 (11 na Vulgata e na Ave-Maria): Salvum me fac, Domine, a palavra de Deus contra a mentira

Salmo 12 ou salmo 11?

É o mesmo salmo com dois números. As Bíblias modernas, que seguem o hebraico, lhe dão o número 12; a Vulgata, o Breviário, a Bíblia Ave-Maria e a tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo, o número 11, porque juntam num só os salmos 9 e 10 do hebraico. Em latim ele começa com Salvum me fac, Domine. Na numeração hebraica, que também conta o título como versículo 1, os versículos coincidem com os desta página; nas Bíblias que não numeram o título, como muitas edições protestantes, cada versículo fica um número abaixo (o nosso v. 7 é lá o v. 6).

Quem procura “salmo 12” pode querer também outro texto:

• o salmo 12 da Vulgata e da Ave-Maria é o Usquequo, Domine, «Até quando, Senhor, te esquecerás de mim para sempre?», que as Bíblias modernas chamam de 13: está no salmo 13 (12 na Vulgata);
• o salmo 11 das Bíblias modernas é o In Domino confido, no salmo 11 (10 na Vulgata).

O que significa o salmo 12? Explicação

É o lamento de um justo que se sente sozinho no meio da mentira. Ele não se queixa primeiro da violência, mas da corrupção da palavra. Depois o próprio Deus toma a palavra, e o salmo termina na confiança na sua guarda. O título diz: «Para o fim, para a oitava, Salmo de Davi» (v. 1).

«Faltou homem santo» (v. 2-3)

«Salva-me, Senhor, porque faltou homem santo: Porque vieram a menos as verdades entre os filhos dos homens» (v. 2). O latim diz no plural diminutæ sunt veritates, e Figueiredo o segue: «as verdades». Santo Agostinho o explica com uma imagem: há uma só Verdade, que é Deus, mas ela se reflete nas almas santas como um único rosto em muitos espelhos; quando as almas se desviam, os reflexos se apagam e as verdades se tornam raras entre os homens.

O versículo 3 diz como: «Cada um dêles falou coisas vãs ao seu próximo: Lábios dolosos com coração dobrado» (v. 3). O latim in corde et corde, “com um coração e outro coração”, é mais forte ainda: um coração que pensa e outro que fala. A mentira é, antes de tudo, uma divisão interior.

A língua que se julga livre (v. 4-5)

«Destrua o Senhor todos os lábios dolosos, e a língua que fala arrogâncias» (v. 4). Os mentirosos têm a sua doutrina: «Os que disseram: Engrandeceremos a nossa língua, nossos lábios de nós são, quem é nosso Senhor?» (v. 5). É o orgulho da palavra que não reconhece senhor algum, nem a verdade nem Deus. São Tiago descreverá a mesma força: «a língua, pequeno membro é na verdade» (Tiago 3,5), mas capaz de incendiar um bosque inteiro.

Deus se levanta (v. 6)

No meio do salmo a voz muda: quem fala é Deus. «Pela miséria dos desvalidos, e o gemido dos pobres agora me levantarei, diz o Senhor» (v. 6). Os poderosos falavam muito; os pobres só gemem, e é o gemido que Deus escuta.

A prata provada no fogo (v. 7)

À palavra dos homens se opõe a de Deus: «As palavras do Senhor, palavras sinceras: Prata purificada ao fogo, acendrada em crisol, passada sete vêzes por ardente prova» (v. 7). A prata passada sete vezes pelo crisol não tem escória: a palavra de Deus não tem mistura de erro e cumpre o que promete. O sete diz a perfeição; os Padres viram nele também a plenitude do Espírito que inspirou a Escritura. É um dos mais belos elogios da palavra divina, como o do salmo 19 (18 na Vulgata), que diz que «O testemunho do Senhor é fiel».

A guarda de Deus (v. 8-9)

«Tu, Senhor, nos guardarás: E nos preservarás desta geração para sempre» (v. 8). A «geração» é aqui um modo de ser, o dos mentirosos, mais do que uma época. O último versículo constata: «Os ímpios andam ao derredor» (v. 9). O mal não desaparece, mas o justo é guardado no meio dele.

Versículos mais conhecidos do salmo 12

• Versículo 2: «Salva-me, Senhor, porque faltou homem santo». A oração de quem se sente o último justo num ambiente corrompido. O profeta Elias disse algo parecido no deserto, e Deus lhe respondeu que tinha guardado para si sete mil homens fiéis: quem reza este versículo nunca está tão só quanto pensa.
• Versículo 6: «Pela miséria dos desvalidos, e o gemido dos pobres agora me levantarei, diz o Senhor». Deus não fica indiferente ao clamor dos fracos; é por eles que se levanta.
• Versículo 7: «As palavras do Senhor, palavras sinceras: Prata purificada ao fogo». O elogio da Escritura, palavra sem mistura que nunca engana.
• Versículo 8: «Tu, Senhor, nos guardarás: E nos preservarás desta geração para sempre». A antífona das Completas da terça-feira, uma oração para a noite e para os tempos difíceis.

A leitura dos Padres

O título traz «para a oitava», como o do salmo 6. Santo Agostinho lê aí o oitavo dia, o da ressurreição e do juízo, em que a verdade diminuída entre os homens será restabelecida. A tradição viu também aqui Cristo, a Verdade em pessoa, vindo para o meio de homens que falavam «com coração dobrado»; e o Senhor adverte: «tôda a palavra ociosa, que falarem os homens, darão conta dela no dia do Juízo» (Mateus 12,36).

O salmo tem um irmão no salmo 120 (119 na Vulgata): «Senhor, livra a minha alma de lábios iníquos, e de língua enganadora».

O salmo 12 na liturgia de 1962

Nas Completas da terça-feira. No Breviário Romano de 1962, o salmo 11 abre as Completas da terça-feira, seguido pelo salmo 12 da Vulgata e pelo salmo 16 das Bíblias modernas (15 na Vulgata), Conserva me. A antífona vem do versículo 8: Tu, Domine, servabis nos: et custodies nos in æternum. Antes do sono, a Igreja se entrega a Deus, que guarda os seus «desta geração». Você pode conhecer essa Hora na página sobre as Completas e rezá-la no breviário.

Na Missa. No Missal de 1962, o mesmo versículo forma a comunhão da sexta-feira da segunda semana da Quaresma: Tu, Domine, servabis nos, et custodies nos a generatione hac in æternum.

Como rezar o salmo 12

• Contra a mentira e a calúnia. Quando se está cercado de palavras falsas, este salmo entrega a causa a Deus e lembra que só a sua palavra é segura.
• Para o exame da língua. Os versículos 3 a 5 formam um exame de consciência preciso: vaidade, bajulação, duplicidade, jactância. Eles iluminam o oitavo dos dez mandamentos, “não levantar falso testemunho”.
• À noite, com a Igreja que o canta nas Completas, confiando a noite à guarda de Deus.
• Antes de ler a Escritura, o versículo 7 dispõe a receber a palavra de Deus como prata pura.

Conclui-se com o Glória ao Pai.

Para que serve o salmo 12?

Para pedir a Deus que nos guarde da mentira, a dos outros e a nossa, e para confiar na sua palavra, que nunca engana. A Igreja o reza toda terça-feira nas Completas. Ele não tem um efeito automático, como se bastasse repeti-lo: um salmo é oração, e vale pela fé e pela conversão de quem o reza. Buscar nele uma fórmula mágica seria cair na superstição, que o Catecismo (n. 2111) condena.

Perguntas Frequentes

Por que o salmo 12 se chama também salmo 11?

Porque a Vulgata, seguida pela liturgia, pela Bíblia Ave-Maria e por Figueiredo, junta num só os salmos 9 e 10 do hebraico. O Salvum me fac, Domine, salmo 12 das Bíblias modernas, leva nelas o número 11; os versículos coincidem com a numeração hebraica, mas nas Bíblias que não numeram o título ficam um número abaixo.

Quem escreveu o salmo 12?

O título o atribui a Davi: «Salmo de Davi». A circunstância não é indicada.

O que significa “passada sete vezes por ardente prova”?

Que a palavra de Deus é como a prata passada sete vezes pelo crisol: pura, sem escória, inteiramente digna de fé. O número sete indica a perfeição.

O que quer dizer “coração dobrado”?

É a tradução do latim in corde et corde: dizer uma coisa e pensar outra. O salmo denuncia a duplicidade, a bajulação e a mentira como uma divisão interior do homem.

Quando se reza o salmo 12 no Breviário?

No Breviário de 1962, ele abre as Completas da terça-feira, com a antífona Tu, Domine, servabis nos. O seu versículo 8 é também a comunhão de uma sexta-feira da Quaresma.