La Sainte Bible · Fillion · Biblia Sacra Vulgata
Psaume 119 (Vulgate 118) : Beati immaculati, le grand psaume de la loi
Beati immaculati
Le psaume 119 des bibles modernes, 118 de la Vulgate, est le plus long du Psautier : cent soixante-seize versets, en vingt-deux strophes alphabétiques, à la louange de la parole de Dieu. « Votre parole est une lampe devant mes pas » en est le verset le plus connu. Son texte intégral dans la traduction de l’abbé Fillion et le latin de la Vulgate suivent, verset par verset ; l’explication, strophe par strophe, vient après le texte.
Vous cherchez le psaume 118 selon la numérotation des bibles traduites de l'hébreu ? C'est ici Psaume 117.
1 Alleluja. Aleph. Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini.
1 Aleph. Heureux ceux qui sont immaculés dans la voie, * qui marchent dans la loi du Seigneur.
2 Beati qui scrutantur testimonia ejus ; in toto corde exquirunt eum.
2 Heureux ceux qui étudient Ses ordonnances, * et qui Le cherchent de tout leur cœur.
3 Non enim qui operantur iniquitatem in viis ejus ambulaverunt.
3 Car ceux qui commettent l’iniquité * ne marchent pas dans Ses voies.
4 Tu mandasti mandata tua custodiri nimis.
4 Vous avez ordonné * que Vos commandements soient très exactement gardés.
5 Utinam dirigantur viæ meæ ad custodiendas justificationes tuas.
5 Puissent mes voies être dirigées * de telle sorte, que je garde Vos ordonnances !
6 Tunc non confundar, cum perspexero in omnibus mandatis tuis.
6 Je ne serai point confondu, * lorsque j’aurai sous les yeux tous Vos préceptes.
7 Confitebor tibi in directione cordis, in eo quod didici judicia justitiæ tuæ.
7 Je Vous louerai dans la droiture de mon cœur, * de ce que j’ai appris les préceptes de Votre justice.
8 Justificationes tuas custodiam ; non me derelinquas usquequaque.
8 Je garderai Vos ordonnances ; * ne m’abandonnez pas entièrement.
9 Beth. In quo corrigit adolescentior viam suam ? in custodiendo sermones tuos.
9 Beth. Comment le jeune homme corrigera-t-il sa voie ? * En accomplissant Vos paroles.
10 In toto corde meo exquisivi te ; ne repellas me a mandatis tuis.
10 Je Vous ai cherché de tout mon cœur ; * ne me rejetez pas de la voie de Vos préceptes.
11 In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi.
11 J’ai caché Vos paroles dans mon cœur, * pour ne pas pécher contre Vous.
12 Benedictus es, Domine ; doce me justificationes tuas.
12 Vous êtes béni, Seigneur ; * enseignez-moi Vos commandements.
13 In labiis meis pronuntiavi omnia judicia oris tui.
13 J’ai prononcé de mes lèvres * tous les préceptes de Votre bouche.
14 In via testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus divitiis.
14 Je me suis complu dans la voie de Vos ordres, * autant que dans toutes les richesses.
15 In mandatis tuis exercebor, et considerabo vias tuas.
15 Je m’exercerai dans Vos commandements, * et je considérerai Vos voies.
16 In justificationibus tuis meditabor : non obliviscar sermones tuos.
16 Je méditerai sur Vos ordonnances ; * je n’oublierai point Vos paroles.
17 Ghimel. Retribue servo tuo, vivifica me, et custodiam sermones tuos.
17 Ghimel. Bénissez Votre serviteur ; faites-moi vivre, * et je garderai Vos paroles.
18 Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua.
18 Dévoilez mes yeux, * et je considérerai les merveilles de Votre loi.
19 Incola ego sum in terra : non abscondas a me mandata tua.
19 Je suis étranger sur la terre ; * ne me cachez pas Vos commandements.
20 Concupivit anima mea desiderare justificationes tuas in omni tempore.
20 Mon âme a désiré en tout temps Vos ordonnances * avec une grande ardeur.
21 Increpasti superbos ; maledicti qui declinant a mandatis tuis.
21 Vous avez menacé les superbes ; * ceux qui se détournent de Vos préceptes sont maudits.
22 Aufer a me opprobrium et contemptum, quia testimonia tua exquisivi.
22 Éloignez de moi l’opprobre et le mépris, * car j’ai recherché Vos commandements.
23 Etenim sederunt principes, et adversum me loquebantur ; servus autem tuus exercebatur in justificationibus tuis.
23 Car les princes se sont assis et ont parlé contre moi ; * mais Votre serviteur méditait sur Vos lois.
24 Nam et testimonia tua meditatio mea est, et consilium meum justificationes tuæ.
24 Car Vos préceptes sont le sujet de ma méditation, * et Vos ordonnances me servent de conseil.
25 Daleth. Adhæsit pavimento anima mea : vivifica me secundum verbum tuum.
25 Daleth. Mon âme est prosternée contre terre ; * rendez-moi la vie selon Votre parole.
26 Vias meas enuntiavi, et exaudisti me ; doce me justificationes tuas.
26 Je Vous ai exposé mes voies, et Vous m’avez exaucé ; * enseignez-moi Vos préceptes.
27 Viam justificationum tuarum instrue me, et exercebor in mirabilibus tuis.
27 Instruisez-moi de la voie de Vos ordonnances, * et je m’exercerai dans Vos merveilles.
28 Dormitavit anima mea præ tædio : confirma me in verbis tuis.
28 Mon âme s’est assoupie d’ennui ; * fortifiez-moi par Vos paroles.
29 Viam iniquitatis amove a me, et de lege tua miserere mei.
29 Éloignez de moi la voie de l’iniquité, * et faites-moi miséricorde selon Votre loi.
30 Viam veritatis elegi ; judicia tua non sum oblitus.
30 J’ai choisi la voie de la vérité ; * je n’ai point oublié Vos jugements.
31 Adhæsi testimoniis tuis, Domine ; noli me confundere.
31 Seigneur, je me suis attaché à Vos préceptes ; * ne permettez pas que je sois confondu.
32 Viam mandatorum tuorum cucurri, cum dilatasti cor meum.
32 J’ai couru dans la voie de Vos commandements, * lorsque Vous avez dilaté mon cœur.
33 He. Legem pone mihi, Domine, viam justificationum tuarum, et exquiram eam semper.
33 He. Imposez-moi pour loi, Seigneur, la voie de Vos ordonnances, * et je la rechercherai sans cesse.
34 Da mihi intellectum, et scrutabor legem tuam, et custodiam illam in toto corde meo.
34 Donnez-moi l’intelligence, et j’étudierai Votre loi, * et je la garderai de tout mon cœur.
35 Deduc me in semitam mandatorum tuorum, quia ipsam volui.
35 Conduisez-moi dans le sentier de Vos commandements, * car j’y ai mis mon affection.
36 Inclina cor meum in testimonia tua, et non in avaritiam.
36 Faites pencher mon cœur vers Vos préceptes, * et non vers l’avarice.
37 Averte oculos meos, ne videant vanitatem ; in via tua vivifica me.
37 Détournez mes yeux, pour qu’ils ne voient pas la vanité ; * faites-moi vivre dans Votre voie.
38 Statue servo tuo eloquium tuum in timore tuo.
38 Etablissez fortement Votre parole dans Votre serviteur * par Votre crainte.
39 Amputa opprobrium meum quod suspicatus sum, quia judicia tua jucunda.
39 Éloignez de moi l’opprobre que j’appréhende, * car Vos jugements sont pleins de douceur.
40 Ecce concupivi mandata tua : in æquitate tua vivifica me.
40 J’ai beaucoup désiré Vos commandements, * faites-moi vivre dans Votre justice.
41 Vau. Et veniat super me misericordia tua, Domine ; salutare tuum secundum eloquium tuum.
41 Vau. Que Votre miséricorde vienne sur moi, Seigneur, * et Votre assistance salutaire, selon Votre parole.
42 Et respondebo exprobrantibus mihi verbum, quia speravi in sermonibus tuis.
42 Et je pourrai répondre à ceux qui m’insultent * que j’espère en Vos promesses.
43 Et ne auferas de ore meo verbum veritatis usquequaque, quia in judiciis tuis supersperavi.
43 Et n’ôtez pas entièrement de ma bouche la parole de la vérité, * car j’espère en Vos jugements.
44 Et custodiam legem tuam semper, in sæculum et in sæculum sæculi.
44 Et je garderai toujours Votre loi, * dans les siècles et dans les siècles des siècles.
45 Et ambulabam in latitudine, quia mandata tua exquisivi.
45 Je marchais au large, * car j’ai cherché Vos commandements.
46 Et loquebar in testimoniis tuis in conspectu regum, et non confundebar.
46 Je parlais de Vos préceptes devant les rois, * et je n’en avais pas de confusion.
47 Et meditabar in mandatis tuis, quæ dilexi.
47 Et je méditais sur Vos commandements, * car je les aime.
48 Et levavi manus meas ad mandata tua, quæ dilexi, et exercebar in justificationibus tuis.
48 J’ai levé mes mains vers Vos commandements que j’aime, * et je m’exerçais dans Vos ordonnances.
49 Zain. Memor esto verbi tui servo tuo, in quo mihi spem dedisti.
49 Zain. Souvenez-Vous de la parole que Vous avez dite à Votre serviteur ; * par elle Vous m’avez donné de l’espérance.
50 Hæc me consolata est in humilitate mea, quia eloquium tuum vivificavit me.
50 C’est ce qui m’a consolé dans mon humiliation, * parce que Votre parole m’a donné la vie.
51 Superbi inique agebant usquequaque ; a lege autem tua non declinavi.
51 Les superbes agissaient constamment avec injustice ; * mais je ne me suis point détourné de Votre loi.
52 Memor fui judiciorum tuorum a sæculo, Domine, et consolatus sum.
52 Seigneur, je me suis souvenu de Vos jugements antiques, * et j’ai été consolé.
53 Defectio tenuit me, pro peccatoribus derelinquentibus legem tuam.
53 Je suis tombé en défaillance, * à cause des pécheurs qui abandonnent Votre loi.
54 Cantabiles mihi erant justificationes tuæ in loco peregrinationis meæ.
54 Vos préceptes sont le sujet de mes cantiques * dans le lieu de mon exil.
55 Memor fui nocte nominis tui, Domine, et custodivi legem tuam.
55 La nuit je me suis souvenu de Votre Nom, Seigneur, * et j’ai gardé Votre loi.
56 Hæc facta est mihi, quia justificationes tuas exquisivi.
56 Cela m’est arrivé, * parce que j’ai recherché Vos préceptes.
57 Heth. Portio mea, Domine, dixi custodire legem tuam.
57 Heth. Vous êtes mon partage, Seigneur ; * j’ai résolu de garder Votre loi.
58 Deprecatus sum faciem tuam in toto corde meo ; miserere mei secundum eloquium tuum.
58 J’ai imploré Votre face de tout mon cœur ; * ayez pitié de moi selon Votre parole.
59 Cogitavi vias meas, et converti pedes meos in testimonia tua.
59 J’ai réfléchi à mes voies, * et j’ai tourné mes pas vers Vos préceptes.
60 Paratus sum, et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua.
60 Je suis prêt, sans que rien puisse me troubler, * à garder Vos commandements.
61 Funes peccatorum circumplexi sunt me, et legem tuam non sum oblitus.
61 Les filets des pécheurs m’ont enveloppé, * mais je n’ai pas oublié Votre loi.
62 Media nocte surgebam ad confitendum tibi, super judicia justificationis tuæ.
62 Au milieu de la nuit je me levais pour Vous louer * sur les jugements de Votre justice.
63 Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua.
63 Je suis l’associé de tous ceux qui Vous craignent, * et qui gardent Vos commandements.
64 Misericordia tua, Domine, plena est terra ; justificationes tuas doce me.
64 La terre, Seigneur, est pleine de Votre miséricorde ; * enseignez-moi Vos ordonnances.
65 Teth. Bonitatem fecisti cum servo tuo, Domine, secundum verbum tuum.
65 Teth. Seigneur, Vous avez usé de bonté envers Votre serviteur, * selon Votre parole.
66 Bonitatem, et disciplinam, et scientiam doce me, quia mandatis tuis credidi.
66 Enseignez-moi la bonté, la discipline et la science, * parce que j’ai cru à Vos commandements.
67 Priusquam humiliarer ego deliqui : propterea eloquium tuum custodivi.
67 Avant d’être humilié, j’ai péché ; * c’est pour cela que j’ai gardé Votre parole.
68 Bonus es tu, et in bonitate tua doce me justificationes tuas.
68 Vous êtes bon, * et dans Votre bonté enseignez-moi Vos préceptes.
69 Multiplicata est super me iniquitas superborum ; ego autem in toto corde meo scrutabor mandata tua.
69 L’iniquité des superbes s’est multipliée contre moi ; * et moi, j’étudie de tout mon cœur Vos commandements.
70 Coagulatum est sicut lac cor eorum ; ego vero legem tuam meditatus sum.
70 Leur cœur s’est épaissi comme le lait ; * mais moi, je me suis appliqué à méditer Votre loi.
71 Bonum mihi quia humiliasti me, ut discam justificationes tuas.
71 Il m’est bon que Vous m’ayez humilié, * afin que j’apprenne Vos préceptes.
72 Bonum mihi lex oris tui, super millia auri et argenti.
72 Mieux vaut pour moi la loi sortie de Votre bouche, * que des millions d’or et d’argent.
73 Jod. Manus tuæ fecerunt me, et plasmaverunt me : da mihi intellectum, et discam mandata tua.
73 Jod. Vos mains m’ont fait et m’ont formé ; * donnez-moi l’intelligence, afin que j’apprenne Vos commandements.
74 Qui timent te videbunt me et lætabuntur, quia in verba tua supersperavi.
74 Ceux qui Vous craignent me verront et se réjouiront, * parce que j’ai mis mon espérance dans Vos paroles.
75 Cognovi, Domine, quia æquitas judicia tua, et in veritate tua humiliasti me.
75 J’ai reconnu, Seigneur, que Vos jugements sont équitables, * et que Vous m’avez humilié selon Votre justice.
76 Fiat misericordia tua ut consoletur me, secundum eloquium tuum servo tuo.
76 Que Votre miséricorde soit ma consolation, * selon la parole que Vous avez donnée à Votre serviteur.
77 Veniant mihi miserationes tuæ, et vivam, quia lex tua meditatio mea est.
77 Que Vos compassions viennent sur moi, afin que je vive ; * car Votre loi est ma méditation.
78 Confundantur superbi, quia injuste iniquitatem fecerunt in me ; ego autem exercebor in mandatis tuis.
78 Que les superbes soient confondus, pour m’avoir maltraité injustement ; * mais moi, je m’exercerai dans Vos commandements.
79 Convertantur mihi timentes te, et qui noverunt testimonia tua.
79 Que ceux qui Vous craignent se tournent vers moi, * et ceux qui connaissent Vos préceptes.
80 Fiat cor meum immaculatum in justificationibus tuis, ut non confundar.
80 Que mon cœur soit pur envers Vos lois, afin que je ne sois pas confondu.
81 Caph. Defecit in salutare tuum anima mea, et in verbum tuum supersperavi.
81 Caph. Mon âme languit dans l’attente de Votre salut, * et j’espère fermement en Votre parole.
82 Defecerunt oculi mei in eloquium tuum, dicentes : Quando consolaberis me ?
82 Mes yeux languissent après Votre parole, * Vous disant : Quand me consolerez-Vous ?
83 Quia factus sum sicut uter in pruina ; justificationes tuas non sum oblitus.
83 Car je suis devenu comme une outre exposée à la gelée ; * je n’ai point oublié Vos ordonnances.
84 Quot sunt dies servi tui ? quando facies de persequentibus me judicium ?
84 Quel est le nombre des jours de Votre serviteur ? * Quand ferez-Vous justice de ceux qui me persécutent ?
85 Narraverunt mihi iniqui fabulationes, sed non ut lex tua.
85 Les méchants m’ont entretenu de choses vaines ; * mais ce n’était pas comme Votre loi.
86 Omnia mandata tua veritas : inique persecuti sunt me, adjuva me.
86 Tous Vos commandements sont la vérité même. * Ils m’ont persécuté injustement ; secourez-moi.
87 Paulominus consummaverunt me in terra ; ego autem non dereliqui mandata tua.
87 Peu s’en est fallu qu’ils ne m’anéantissent dans le pays ; * mais je n’ai pas abandonné Vos commandements.
88 Secundum misericordiam tuam vivifica me, et custodiam testimonia oris tui.
88 Faites-moi vivre selon Votre miséricorde, * et je garderai les témoignages de Votre bouche.
89 Lamed. In æternum, Domine, verbum tuum permanet in cælo.
89 Lamed. Votre parole, Seigneur, * subsiste éternellement dans le Ciel.
90 In generationem et generationem veritas tua ; fundasti terram, et permanet.
90 Votre vérité se transmet de génération en génération ; * Vous avez affermi la terre, et elle demeure.
91 Ordinatione tua perseverat dies, quoniam omnia serviunt tibi.
91 Le jour subsiste par Votre ordre, * car toutes choses Vous obéissent.
92 Nisi quod lex tua meditatio mea est, tunc forte periissem in humilitate mea.
92 Si je n’avais fait ma méditation de Votre loi, * j’aurais peut-être péri dans mon humiliation.
93 In æternum non obliviscar justificationes tuas, quia in ipsis vivificasti me.
93 Je n’oublierai jamais Vos préceptes, * car c’est par eux que Vous m’avez donné la vie.
94 Tuus sum ego ; salvum me fac : quoniam justificationes tuas exquisivi.
94 Je suis à Vous ; sauvez-moi, * parce que j’ai recherché Vos préceptes.
95 Me exspectaverunt peccatores ut perderent me ; testimonia tua intellexi.
95 Les pécheurs m’ont attendu pour me perdre ; * mais j’ai compris Vos enseignements.
96 Omnis consummationis vidi finem, latum mandatum tuum nimis.
96 J’ai vu la fin de toute perfection ; * Votre loi a une étendue infinie.
97 Mem. Quomodo dilexi legem tuam, Domine ! tota die meditatio mea est.
97 Mem. Que j’aime Votre loi, Seigneur ! * Elle est tout le jour le sujet de ma méditation.
98 Super inimicos meos prudentem me fecisti mandato tuo, quia in æternum mihi est.
98 Vous m’avez rendu plus sage que mes ennemis par Vos commandements, * car ils sont perpétuellement avec moi.
99 Super omnes docentes me intellexi, quia testimonia tua meditatio mea est.
99 J’ai eu plus d’intelligence que tous ceux qui m’instruisaient, * car Vos témoignages sont ma méditation.
100 Super senes intellexi, quia mandata tua quæsivi.
100 J’ai été plus intelligent que les vieillards, * parce que j’ai recherché Vos commandements.
101 Ab omni via mala prohibui pedes meos, ut custodiam verba tua.
101 J’ai détourné mes pieds de toute voie mauvaise, * afin de garder Vos paroles.
102 A judiciis tuis non declinavi, quia tu legem posuisti mihi.
102 Je ne me suis point écarté de Vos jugements, * parce que c’est Vous qui m’avez prescrit une loi.
103 Quam dulcia faucibus meis eloquia tua ! super mel ori meo.
103 Que Vos paroles sont douces à mon palais ! * Elles le sont plus que le miel ne l’est à ma bouche.
104 A mandatis tuis intellexi ; propterea odivi omnem viam iniquitatis.
104 Vos préceptes m’ont donné l’intelligence ; * c’est pourquoi je hais toute voie d’iniquité.
105 Nun. Lucerna pedibus meis verbum tuum, et lumen semitis meis.
105 Nun. Votre parole est une lampe devant mes pas, * et une lumière sur mon sentier.
106 Juravi et statui custodire judicia justitiæ tuæ.
106 J’ai juré et résolu * de garder les jugements de Votre justice.
107 Humiliatus sum usquequaque, Domine ; vivifica me secundum verbum tuum.
107 J’ai été profondément humilié, Seigneur ; * faites-moi vivre selon Votre parole.
108 Voluntaria oris mei beneplacita fac, Domine, et judicia tua doce me.
108 Agréez, Seigneur, l’offrande volontaire de ma bouche, * et enseignez-moi Vos jugements.
109 Anima mea in manibus meis semper, et legem tuam non sum oblitus.
109 Mon âme est toujours entre mes mains, * et je n’ai pas oublié Votre loi.
110 Posuerunt peccatores laqueum mihi, et de mandatis tuis non erravi.
110 Les pécheurs m’ont tendu un piège, * et je ne me suis point écarté de Vos commandements.
111 Hæreditate acquisivi testimonia tua in æternum, quia exsultatio cordis mei sunt.
111 J’ai acquis Vos enseignements comme un éternel héritage, * car ils sont l’allégresse de mon cœur.
112 Inclinavi cor meum ad faciendas justificationes tuas in æternum, propter retributionem.
112 J’ai porté mon cœur à pratiquer toujours Vos lois, * à cause de la récompense.
113 Samech. Iniquos odio habui, et legem tuam dilexi.
113 Samech. J’ai haï les hommes injustes, * et j’ai aimé Votre loi.
114 Adjutor et susceptor meus es tu, et in verbum tuum supersperavi.
114 Vous êtes mon défenseur et mon soutien, * et j’ai mis toute mon espérance en Votre parole.
115 Declinate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei.
115 Éloignez-vous de moi, méchants, * et j’étudierai les commandements de mon Dieu.
116 Suscipe me secundum eloquium tuum, et vivam, et non confundas me ab exspectatione mea.
116 Soutenez-moi selon Votre parole, et je vivrai ; * ne permettez pas que je sois confondu dans mon attente.
117 Adjuva me, et salvus ero, et meditabor in justificationibus tuis semper.
117 Aidez-moi, et je serai sauvé, * et je méditerai sans cesse Vos lois.
118 Sprevisti omnes discedentes a judiciis tuis, quia injusta cogitatio eorum.
118 Vous méprisez tous ceux qui s’éloignent de Vos jugements, * car leur pensée est injuste.
119 Prævaricantes reputavi omnes peccatores terræ ; ideo dilexi testimonia tua.
119 J’ai regardé comme des prévaricateurs tous les pécheurs de la terre ; * c’est pourquoi j’ai aimé Vos témoignages.
120 Confige timore tuo carnes meas ; a judiciis enim tuis timui.
120 Transpercez ma chair par Votre crainte ; je redoute Vos jugements.
121 Ain. Feci judicium et justitiam : non tradas me calumniantibus me.
121 Ain. J’ai accompli le droit et la justice ; * ne me livrez pas à ceux qui me calomnient.
122 Suscipe servum tuum in bonum : non calumnientur me superbi.
122 Prenez Votre serviteur sous Votre garde pour son bien ; * que les superbes cessent de me calomnier.
123 Oculi mei defecerunt in salutare tuum, et in eloquium justitiæ tuæ.
123 Mes yeux languissent dans l’attente de Votre salut, * et après les promesses de Votre justice.
124 Fac cum servo tuo secundum misericordiam tuam, et justificationes tuas doce me.
124 Traitez Votre serviteur selon Votre miséricorde, * et enseignez-moi Vos préceptes.
125 Servus tuus sum ego : da mihi intellectum, ut sciam testimonia tua.
125 Je suis Votre serviteur ; * donnez-moi l’intelligence, afin que je connaisse Vos témoignages.
126 Tempus faciendi, Domine : dissipaverunt legem tuam.
126 Il est temps que Vous agissiez, Seigneur ; * ils ont renversé Votre loi.
127 Ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion.
127 C’est pourquoi j’ai aimé Vos commandements * plus que l’or et la topaze.
128 Propterea ad omnia mandata tua dirigebar ; omnem viam iniquam odio habui.
128 C’est pourquoi je me suis conformé à tous Vos commandements ; * j’ai haï toute voie injuste.
129 Phe. Mirabilia testimonia tua : ideo scrutata est ea anima mea.
129 Phe. Vos témoignages sont admirables ; * aussi mon âme les étudie avec soin.
130 Declaratio sermonum tuorum illuminat, et intellectum dat parvulis.
130 L’explication de Vos paroles éclaire * et donne l’intelligence aux petits.
131 Os meum aperui, et attraxi spiritum : quia mandata tua desiderabam.
131 J’ai ouvert la bouche, et j’ai attiré l’air, * parce que je désirais Vos commandements.
132 Aspice in me, et miserere mei, secundum judicium diligentium nomen tuum.
132 Regardez-moi, et ayez pitié de moi ; * c’est justice envers ceux qui aiment Votre Nom.
133 Gressus meos dirige secundum eloquium tuum, et non dominetur mei omnis injustitia.
133 Conduisez mes pas selon Votre parole, * et que nulle injustice ne domine sur moi.
134 Redime me a calumniis hominum ut custodiam mandata tua.
134 Délivrez-moi des calomnies des hommes, * afin que je garde Vos commandements.
135 Faciem tuam illumina super servum tuum, et doce me justificationes tuas.
135 Faites luire Votre visage sur Votre serviteur, * et enseignez-moi Vos préceptes.
136 Exitus aquarum deduxerunt oculi mei, quia non custodierunt legem tuam.
136 Mes yeux ont répandu des ruisseaux de larmes, * parce qu’on n’observe pas Votre loi.
137 Sade. Justus es, Domine, et rectum judicium tuum.
137 Sade. Vous êtes juste, Seigneur, * et Votre jugement est droit.
138 Mandasti justitiam testimonia tua, et veritatem tuam nimis.
138 Les lois que Vous avez prescrites * sont remplies de justice et de Votre vérité.
139 Tabescere me fecit zelus meus, quia obliti sunt verba tua inimici mei.
139 Mon zèle m’a fait sécher de douleur, * parce que mes ennemis ont oublié Vos paroles.
140 Ignitum eloquium tuum vehementer, et servus tuus dilexit illud.
140 Votre parole est tout enflammée, * et Votre serviteur l’aime uniquement.
141 Adolescentulus sum ego et contemptus ; justificationes tuas non sum oblitus.
141 Je suis jeune et méprisé, * mais je n’ai point oublié Vos ordonnances.
142 Justitia tua, justitia in æternum, et lex tua veritas.
142 Votre justice est la justice éternelle, * et Votre loi est la vérité même.
143 Tribulatio et angustia invenerunt me ; mandata tua meditatio mea est.
143 La tribulation et l’angoisse m’ont saisi ; * Vos commandements sont ma méditation.
144 Æquitas testimonia tua in æternum : intellectum da mihi, et vivam.
144 Vos préceptes sont éternellement justes ; * donnez-moi l’intelligence, et je vivrai.
145 Coph. Clamavi in toto corde meo : exaudi me, Domine ; justificationes tuas requiram.
145 Coph. J’ai crié de tout mon cœur ; exaucez-moi, Seigneur ; * je rechercherai Vos ordres.
146 Clamavi ad te ; salvum me fac : ut custodiam mandata tua.
146 J’ai crié vers Vous ; sauvez-moi, * afin que je garde Vos commandements.
147 Præveni in maturitate, et clamavi : quia in verba tua supersperavi.
147 J’ai devancé l’aurore, et j’ai crié vers Vous, * parce que j’ai beaucoup espéré en Vos promesses.
148 Prævenerunt oculi mei ad te diluculo, ut meditarer eloquia tua.
148 Mes yeux ont devancé l’aurore, se tournant vers Vous, * afin de méditer Vos paroles.
149 Vocem meam audi secundum misericordiam tuam, Domine, et secundum judicium tuum vivifica me.
149 Écoutez ma voix, Seigneur, selon Votre miséricorde, * et faites-moi vivre selon Votre justice.
150 Appropinquaverunt persequentes me iniquitati : a lege autem tua longe facti sunt.
150 Mes persécuteurs se sont approchés de l’iniquité, * et ils se sont éloignés de Votre loi.
151 Prope es tu, Domine, et omnes viæ tuæ veritas.
151 Vous êtes proche, Seigneur, * et toutes Vos voies sont la vérité même.
152 Initio cognovi de testimoniis tuis, quia in æternum fundasti ea.
152 J’ai reconnu dès le commencement * que Vous avez établi à jamais Vos témoignages.
153 Res. Vide humilitatem meam, et eripe me, quia legem tuam non sum oblitus.
153 Res. Voyez mon humiliation, et délivrez-moi, * car je n’ai point oublié Votre loi.
154 Judica judicium meum, et redime me : propter eloquium tuum vivifica me.
154 Jugez ma cause, et rachetez-moi ; * rendez-moi la vie selon Votre parole.
155 Longe a peccatoribus salus, quia justificationes tuas non exquisierunt.
155 Le salut est loin des pécheurs, * parce qu’ils n’ont pas recherché Vos lois.
156 Misericordiæ tuæ multæ, Domine ; secundum judicium tuum vivifica me.
156 Vos miséricordes sont nombreuses, Seigneur ; * rendez-moi la vie selon Votre jugement.
157 Multi qui persequuntur me, et tribulant me ; a testimoniis tuis non declinavi.
157 Ceux qui me persécutent et qui m’affligent sont nombreux ; * mais je ne me suis pas détourné de Vos témoignages.
158 Vidi prævaricantes et tabescebam, quia eloquia tua non custodierunt.
158 J’ai vu les prévaricateurs, et je séchais de douleur, * parce qu’ils n’ont point gardé Vos paroles.
159 Vide quoniam mandata tua dilexi, Domine : in misericordia tua vivifica me.
159 Voyez, Seigneur, combien j’ai aimé Vos préceptes ; * rendez-moi la vie par Votre miséricorde.
160 Principium verborum tuorum veritas ; in æternum omnia judicia justitiæ tuæ.
160 La vérité est le principe de Vos paroles ; * tous les jugements de Votre justice sont éternels.
161 Sin. Principes persecuti sunt me gratis, et a verbis tuis formidavit cor meum.
161 Sin. Les princes m’ont persécuté sans raison, * et mon cœur n’a été effrayé que de Vos paroles.
162 Lætabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa.
162 Je mets ma joie dans Vos ordres, * comme celui qui a trouvé de riches dépouilles.
163 Iniquitatem odio habui, et abominatus sum, legem autem tuam dilexi.
163 J’ai haï l’iniquité, et je l’ai eue en horreur ; * mais j’ai aimé Votre loi.
164 Septies in die laudem dixi tibi, super judicia justitiæ tuæ.
164 Sept fois le jour j’ai dit Votre louange, * au sujet des jugements de Votre justice.
165 Pax multa diligentibus legem tuam, et non est illis scandalum.
165 Il y a une grande paix pour ceux qui aiment Votre loi, * et rien n’est pour eux une occasion de chute.
166 Exspectabam salutare tuum, Domine, et mandata tua dilexi.
166 J’attendais Votre salut, Seigneur, * et j’ai aimé Vos commandements.
167 Custodivit anima mea testimonia tua, et dilexit ea vehementer.
167 Mon âme a gardé Vos témoignages, * et les a aimés ardemment.
168 Servavi mandata tua et testimonia tua, quia omnes viæ meæ in conspectu tuo.
168 J’ai observé Vos commandements et Vos témoignages, * car toutes mes voies sont devant Vous.
169 Thau. Appropinquet deprecatio mea in conspectu tuo, Domine ; juxta eloquium tuum da mihi intellectum.
169 Thau. Que ma prière s’approche jusqu’à Vous, Seigneur ; * donnez-moi l’intelligence selon Votre parole.
170 Intret postulatio mea in conspectu tuo ; secundum eloquium tuum eripe me.
170 Que ma demande pénètre en Votre présence ; * délivrez-moi selon Votre promesse.
171 Eructabunt labia mea hymnum, cum docueris me justificationes tuas.
171 Mes lèvres feront retentir un hymne à Votre gloire, * lorsque Vous m’aurez enseigné Vos préceptes.
172 Pronuntiabit lingua mea eloquium tuum, quia omnia mandata tua æquitas.
172 Ma langue publiera Votre parole, * car tous Vos commandements sont équitables.
173 Fiat manus tua ut salvet me, quoniam mandata tua elegi.
173 Que Votre main s’étende pour me sauver, * car j’ai choisi Vos commandements.
174 Concupivi salutare tuum, Domine, et lex tua meditatio mea est.
174 J’ai désiré Votre salut, Seigneur, * et Votre loi est ma méditation.
175 Vivet anima mea, et laudabit te, et judicia tua adjuvabunt me.
175 Mon âme vivra et Vous louera, * et Vos jugements seront mon secours.
176 Erravi sicut ovis quæ periit : quære servum tuum, quia mandata tua non sum oblitus.
176 J’ai erré comme une brebis qui s’est perdue ; * cherchez Votre serviteur, car je n’ai point oublié Vos commandements.
Latin : Biblia Sacra Vulgata (1592). Français : La Sainte Bible (Fillion) (1895).
Psaume 119 ou psaume 118 ?
Les bibles modernes, comme la Louis Segond, numérotent ce psaume 119 ; la Vulgate et le bréviaire le numérotent 118. La différence remonte au psaume 9, que l’hébreu coupe en deux. Les numéros de versets, en revanche, sont identiques : le verset 105 de la Segond est notre verset 105.
Les livrets de chant de la liturgie actuelle suivent la numérotation grecque, comme la Vulgate : leur « psaume 118 », avec le refrain De quel amour j’aime ta loi, Seigneur, est bien ce psaume, mais leur « psaume 119 » est le psaume suivant, le psaume 120, Ad Dominum cum tribularer, premier des psaumes graduels. Toutes les correspondances sont sur la page des Psaumes.
Comment le psaume 119 est-il construit ?
Le psaume est un acrostiche alphabétique d’une ampleur unique. Il compte vingt-deux strophes, une pour chaque lettre de l’alphabet hébreu, et chaque strophe compte huit versets qui, dans l’hébreu, commencent tous par la même lettre. La Vulgate et la Fillion ont gardé le nom de la lettre en tête de chaque strophe : Aleph au verset 1, Beth au verset 9, jusqu’à Thau au verset 169.
Presque chaque verset nomme la loi de Dieu, sous huit mots qui se relaient : la loi, la voie, les témoignages, les préceptes, les commandements, les ordonnances, les jugements, la parole. Cette répétition n’est pas une monotonie. C’est la méditation même, qui revient sans cesse au même objet pour le goûter davantage, comme on égrène un chapelet.
Que signifie le psaume 119 ?
La « loi » du psaume n’est pas un code froid. C’est la volonté de Dieu révélée à son peuple, la Torah, c’est-à-dire l’enseignement, et le psalmiste l’aime comme on aime une personne. Il ne parle pas de la loi : il parle à Dieu de sa loi, presque à chaque verset. Le psaume est une longue prière, qui mêle la louange, la supplication dans la persécution et la promesse de fidélité.
Le bonheur de celui qui marche dans la loi (v. 1-16). Le psaume s’ouvre comme le psaume 1, Beatus vir, par une béatitude : « Heureux ceux qui sont immaculés dans la voie, qui marchent dans la loi du Seigneur » (v. 1). La deuxième strophe pose la question de la jeunesse : « Comment le jeune homme corrigera-t-il sa voie ? En accomplissant Vos paroles » (v. 9). Et elle donne le secret de la persévérance : « J’ai caché Vos paroles dans mon cœur, pour ne pas pécher contre Vous » (v. 11). C’est la consigne même du Deutéronome : « Ces commandements, que je vous donne aujourd’hui, seront gravés dans votre cœur » (Dt 6, 6).
L’étranger sur la terre (v. 17-40). Le psalmiste se sait de passage : « Je suis étranger sur la terre ; ne me cachez pas Vos commandements » (v. 19). Il demande la lumière intérieure : « Dévoilez mes yeux, et je considérerai les merveilles de Votre loi » (v. 18). Il connaît l’abattement, « Mon âme est prosternée contre terre » (v. 25), mais aussi l’élan : « J’ai couru dans la voie de Vos commandements, lorsque Vous avez dilaté mon cœur » (v. 32).
Saint Benoît reprend ce verset à la fin du prologue de sa Règle : celui qui progresse dans la vie de foi court, le cœur dilaté, dans la voie des commandements. Le verset 37 est une prière pour la garde des yeux : « Détournez mes yeux, pour qu’ils ne voient pas la vanité » (v. 37).
L’épreuve et la consolation (v. 41-88). Les superbes se moquent, les filets des pécheurs l’enveloppent, mais la parole le fait vivre : « Votre parole m’a donné la vie » (v. 50). Il prie la nuit : « Au milieu de la nuit je me levais pour Vous louer » (v. 62). Il découvre le sens de la souffrance : « Il m’est bon que Vous m’ayez humilié, afin que j’apprenne Vos préceptes » (v. 71), et la valeur de la loi : « Mieux vaut pour moi la loi sortie de Votre bouche, que des millions d’or et d’argent » (v. 72).
La parole éternelle et la lampe (v. 89-112). La strophe Lamed proclame : « Votre parole, Seigneur, subsiste éternellement dans le Ciel » (v. 89). La strophe Mem est un cri d’amour : « Que j’aime Votre loi, Seigneur ! Elle est tout le jour le sujet de ma méditation » (v. 97), et elle goûte la parole comme une nourriture : « Que Vos paroles sont douces à mon palais ! » (v. 103).
Puis vient, au début de la strophe Nun, le verset le plus aimé du psaume : « Votre parole est une lampe devant mes pas, et une lumière sur mon sentier » (v. 105). La parole n’éclaire pas tout le chemin d’un coup ; elle éclaire le pas suivant, ce qui suffit pour avancer. Le verset 108 en tire une offrande : « Agréez, Seigneur, l’offrande volontaire de ma bouche » (v. 108).
Le zèle et la paix (v. 113-168). Le psalmiste pleure sur ceux qui délaissent la loi : « Mes yeux ont répandu des ruisseaux de larmes, parce qu’on n’observe pas Votre loi » (v. 136). Il se lève avant l’aurore pour prier (v. 147). Il dit enfin : « Sept fois le jour j’ai dit Votre louange » (v. 164), et « Il y a une grande paix pour ceux qui aiment Votre loi » (v. 165).
La brebis perdue (v. 169-176). Le psaume ne s’achève pas sur un triomphe, mais sur un aveu : « J’ai erré comme une brebis qui s’est perdue ; cherchez Votre serviteur, car je n’ai point oublié Vos commandements » (v. 176). Après cent soixante-quinze versets d’amour de la loi, le psalmiste se reconnaît pécheur et s’en remet au berger. Le Christ répondra à cette prière par la parabole de la brebis perdue, que le pasteur va chercher jusqu’à ce qu’il la trouve (Lc 15, 4).
La lecture des Pères
Les Pères ont commenté ce psaume avec une prédilection particulière. Saint Ambroise lui a consacré un commentaire entier, l’Expositio in psalmum CXVIII, strophe après strophe. Saint Augustin, qui l’aborda le dernier dans ses Enarrationes in Psalmos, explique dans son prologue qu’il en avait longtemps différé l’explication, non à cause de son obscurité, mais à cause de sa profondeur ; il le commenta en une trentaine de sermons.
Pour les Pères, la loi aimée du psaume conduit au Christ, Verbe de Dieu et accomplissement de la loi. Aimer la loi, c’est aimer la volonté du Père, que le Christ a faite parfaitement, et le Seigneur résume cet amour en un mot : « Si vous M’aimez, gardez Mes commandements » (Jn 14, 15). Le psaume chante ainsi l’amour qui fait garder les dix commandements non par crainte, mais par attrait. Il prolonge le psaume 19, Cæli enarrant, où la loi du Seigneur est dite « sans tache, elle restaure les âmes ».
Le psaume 119 dans la liturgie
Les petites heures du dimanche. Dans le Bréviaire romain de 1962, le psaume 118 de la Vulgate est réparti, par sections de seize versets, entre les petites heures du dimanche : Prime (versets 1 à 32), Tierce (33 à 80), Sexte (81 à 128) et None (129 à 176). Chaque dimanche, l’Église le prie donc en entier, de l’aube au milieu de l’après-midi. Avant la réforme du psautier par saint Pie X, il était récité ainsi chaque jour aux petites heures. Vous pouvez suivre ces heures avec le bréviaire du jour.
Les sept heures. Le psaume a aussi donné à l’office sa structure. Saint Benoît, au chapitre 16 de sa Règle, s’appuie sur le verset 164, Septies in die laudem dixi tibi, pour fixer les sept heures du jour, et sur le verset 62, Media nocte surgebam ad confitendum tibi, pour l’office de la nuit. Sur l’ensemble des heures, voyez le bréviaire.
Comment prier le psaume 119
Sa longueur effraie ; on peut pourtant le prier de plusieurs façons :
- Une strophe par jour : vingt-deux strophes de huit versets, de quoi méditer près de trois semaines.
- Comme l’Église, le dimanche, en suivant les sections de Prime, Tierce, Sexte et None.
- Avant de lire l’Écriture, avec le verset 18 : « Dévoilez mes yeux ».
- Dans la tentation, avec le verset 11, et pour la garde des yeux, avec le verset 37.
- Au soir d’une faute, avec le dernier verset, prière de la brebis perdue.
Le verset 105 peut devenir une oraison jaculatoire pour chaque décision.
Questions Fréquentes
Que dit le psaume 119, verset 105 ?
« Votre parole est une lampe devant mes pas, et une lumière sur mon sentier. » La parole de Dieu éclaire la conduite de la vie, pas à pas. C’est le premier verset de la strophe Nun, la quatorzième du psaume.
Que signifie le psaume 119 ?
C’est une longue méditation d’amour sur la loi de Dieu, c’est-à-dire sur sa volonté et sa parole. En vingt-deux strophes alphabétiques, le psalmiste loue, supplie dans l’épreuve et promet la fidélité. Il s’achève sur l’aveu d’une brebis perdue qui demande à être cherchée.
Qui a écrit le psaume 119 ?
Le psaume ne porte pas de nom d’auteur. La tradition l’a souvent attribué à David, comme la plus grande partie du Psautier. Son auteur principal est l’Esprit-Saint, qui y fait chanter l’amour de sa propre parole.
Que dit le psaume 119, verset 11 ?
« J’ai caché Vos paroles dans mon cœur, pour ne pas pécher contre Vous. » Garder la parole de Dieu au fond du cœur, par la méditation et la mémoire, protège du péché. C’est un verset souvent appris par cœur.
Combien de versets compte le psaume 119 ?
Cent soixante-seize, ce qui en fait le plus long des psaumes et le plus long chapitre de la Bible. Ils se répartissent en vingt-deux strophes de huit versets, une par lettre de l’alphabet hébreu.
Que dit le psaume 119, verset 97 ?
« Que j’aime Votre loi, Seigneur ! Elle est tout le jour le sujet de ma méditation. » C’est ce verset que reprend le refrain De quel amour j’aime ta loi, Seigneur des livrets de chant actuels.
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