Salmo 44 (Vulgata 43): Deus, auribus nostris, la lamentazione del popolo fedele

Salmo 44 o salmo 43?

Le Bibbie moderne, che seguono l'ebraico, numerano questo salmo 44; la Vulgata e la Settanta, che uniscono i salmi 9 e 10, lo contano come 43. È lo stesso testo, che in latino comincia con Deus, auribus nostris audivimus. La tavola delle corrispondenze è nella pagina dei Salmi.

Attenzione alla confusione più frequente: il «salmo 44» dei libri liturgici e dei vecchi libri di preghiera è un altro canto, l'Eructavit cor meum, il canto nuziale del Re, che le Bibbie moderne chiamano 45 e che trovate al salmo 45 (Vulgata 44). E il salmo 43 di una Bibbia moderna è il Judica me, Deus, che nella Vulgata è il salmo 42. Per il nostro salmo i numeri dei versetti coincidono nelle due tradizioni.

Che cosa significa il salmo 44?

Il titolo lo assegna ai figli di Core: «Per la fine: ai figliuoli di Core: salmo d'intelligenza» (v. 1). È una lamentazione collettiva: parla il popolo intero, talvolta per bocca di uno solo. Il testo non nomina alcuna circostanza storica; alcuni commentatori vi hanno visto l'angoscia del tempo dei Maccabei, altri una sconfitta dell'epoca dei re. È incerto, e proprio per questo il salmo ha potuto servire a tutte le ore buie del popolo di Dio.

Il ricordo delle meraviglie antiche (v. 2-9)

Il salmo comincia dalla memoria: «Noi, o Dio, colle nostre orecchie udimmo: i padri nostri a noi annunziarono, Quello, che tu facesti ne' giorni loro, e ne' giorni antichi» (v. 2). Quell'opera è l'ingresso nella terra promessa, e la vittoria non veniva dalle armi: «non in virtù della loro spada divenner padroni della terra […] Ma si la tua destra, e la tua potenza, e il benigno tuo volto» (v. 4). Dal ricordo nasce la fiducia presente: «Tu se' tu stesso il mio Re, e il mio Dio» (v. 5); «non nel mio arco porrò io la mia speranza» (v. 7).

La sconfitta incomprensibile (v. 10-17)

Di colpo tutto si capovolge: «Ma adesso tu ci hai rigettati, e svergognati, e non vai innanzi a' nostri eserciti» (v. 10). Le immagini si accumulano: la fuga, il saccheggio, «Ci rendesti come pecore da macello» (v. 12), «Hai venduto il tuo popolo per nissun prezzo» (v. 13). Il popolo diventa la favola delle nazioni e lo scherno dei vicini (v. 14-15): il latino commotionem capitis, lo scuotere del capo, è il gesto che i passanti faranno davanti alla Croce, «crollando il capo» (Matteo 27, 39).

La protesta di fedeltà (v. 18-22)

Qui è il cuore del salmo, che lo distingue da tanti altri lamenti: il popolo non si accusa. «Tutte queste cose sono cadute sopra di noi, e non ci siamo dimenticati di te, e non abbiamo operato iniquamente contro la tua alleanza» (v. 18). Soffre non per le sue colpe, ma a causa del suo Dio: «Ma per tua cagione siam tutto di messi a morte, siamo stimati come pecore da macello» (v. 22).

«Levati su, perché se' tu addormentato?» (v. 23-26)

La fine è un grido di sorprendente audacia: «Levati su, perché se' tu addormentato, o Signore? levati su, e non rigettarci per sempre» (v. 23). Dio non dorme, ma sembra dormire quando lascia i suoi nella prova. L'ultimo versetto riassume tutto: «Levati su, o Signore, soccorrici: e liberaci per amor del tuo nome» (v. 26).

Il salmo dei martiri

San Paolo cita il versetto 22 nella Lettera ai Romani, proprio mentre proclama che nulla può separare i cristiani dall'amore di Cristo: «Per te noi siamo ogni dì messi a morte: siam riputati come pecore da macello» (Romani 8, 36). E aggiunge subito: «Ma di tutte queste cose siam più che vincitori per colui, che ci ha amati» (Romani 8, 37). Il salmo del popolo vinto diventa il salmo dei martiri. Sant'Agostino, nelle Enarrationes, vi ascolta la voce della Chiesa perseguitata, che soffre per il nome di Cristo senza rinnegare la fede.

Il «sonno» di Dio del versetto 23 ricorda la barca nella tempesta: «ed egli dormiva» (Matteo 8, 24). I discepoli lo svegliano, «Signore, salvaci: ci perdiamo», ed egli placa il mare. Il sonno apparente di Dio mette alla prova la fede, non la abbandona.

Il salmo appartiene alla famiglia delle lamentazioni del popolo, con il salmo 74 (Vulgata 73), Ut quid, Deus, repulisti, e il salmo 79 (Vulgata 78), Deus, venerunt gentes.

Il salmo 44 nella liturgia del 1962

Nona del martedì. Nel Breviario romano del 1962 il salmo 43 forma da solo la salmodia di Nona del martedì, diviso in tre sezioni (v. 2-9, 10-20, 21-26), con l'antifona Salvasti nos, Domine, et in nomine tuo confitebimur in sæcula. Potete pregarla nel breviario del giorno.

La Messa. Il Messale del 1962 gli deve diversi testi:

• l'introito della domenica di Sessagesima: Exsurge, quare obdormis, Domine? (v. 23-26), con il versetto 2 come versetto salmico;
• il graduale della XXIII domenica dopo Pentecoste: Liberasti nos, Domine, ex affligentibus nos (v. 8-9);
• il graduale del martedì della IV settimana di Quaresima: Exsurge, Domine, fer opem nobis (v. 26 e 2).

Le Rogazioni. Alle Litanie maggiori del 25 aprile, festa di san Marco, e alle Litanie minori dei tre giorni prima dell'Ascensione, la processione si apre con l'antifona Exsurge, Domine, adjuva nos, et libera nos propter nomen tuum, dal versetto 26, con il versetto 2 come salmo; poi si cantano le Litanie dei Santi. La Chiesa mette questo salmo sulle sue labbra quando implora il soccorso di Dio per i raccolti, i popoli e i flagelli del tempo.

Come pregare il salmo 44

• Per la Chiesa perseguitata. I versetti 18-23 si pregano per i cristiani che oggi soffrono per la fede.
• In una prova che non si capisce. Il salmo permette di dire a Dio la propria incomprensione senza smettere di essergli fedeli.
• Nelle calamità pubbliche. Con l'antifona delle Rogazioni, il versetto 26 si dice per la patria, la pace o i raccolti.
• Per la memoria della fede. Il versetto 2 invita a raccontare ai figli ciò che Dio ha fatto per le generazioni passate.

Domande Frequenti

Perché il salmo 44 si chiama anche salmo 43?

Perché la Vulgata, seguita dalla liturgia e dal Martini, unisce in uno solo i salmi 9 e 10 dell'ebraico. Il Deus, auribus nostris, salmo 44 delle Bibbie moderne, vi porta il numero 43.

Il salmo 44 è il canto nuziale «Eructavit»?

Solo nella numerazione della Vulgata e della liturgia. L'Eructavit cor meum è il salmo 44 della Vulgata e il 45 delle Bibbie moderne; il salmo 44 delle Bibbie moderne è questo, la lamentazione del popolo fedele.

Chi ha scritto il salmo 44?

Il titolo lo attribuisce ai figli di Core, una famiglia di cantori levitici del Tempio. Il tempo della composizione è incerto.

Che cosa significa «Levati su, perché se' tu addormentato, o Signore»?

Non che Dio dorma davvero, ma che sembra assente quando permette la prova. È il grido della fede che non si rassegna, lo stesso dei discepoli nella barca. La Chiesa lo canta nell'introito della Sessagesima.

Che cosa dice il versetto 22 del salmo 44?

«Per tua cagione siam tutto di messi a morte»: il popolo soffre a causa della sua fedeltà a Dio. San Paolo lo applica ai cristiani, aggiungendo che in tutto questo sono «più che vincitori» per l'amore di Cristo (Romani 8, 37).