Salmo 113 (Vulgata 112): Laudate pueri, il Dio altissimo che si china sugli umili

Salmo 113 o salmo 112?

Le Bibbie moderne, che seguono l'ebraico, numerano questo salmo 113; la Vulgata e il Breviario lo numerano 112, perché uniscono i salmi 9 e 10 dell'ebraico. È lo stesso testo, il Laudate, pueri.

Il numero 113, però, indica nella Vulgata un altro salmo: l'In exitu Israel de Aegypto, che corrisponde ai salmi 114 e 115 dell'ebraico e che il Martini comincia così: «Allorchè dall'Egitto uscì Israele» (salmo 113 della Vulgata). E il salmo 112 delle Bibbie moderne, il Beatus vir qui timet Dominum, è il salmo 111 della Vulgata. La tavola completa è nella pagina dei Salmi.

Che cosa significa il salmo 113?

Il salmo apre l'Hallel, la serie di salmi di lode (113-118 dell'ebraico) che gli Ebrei cantavano nelle grandi feste e soprattutto a Pasqua. Secondo una tradizione largamente accolta, è questa lode che il Signore cantò con gli Apostoli alla fine della Cena: «E cantato l'inno, andarono al monte Oliveto» (Matteo 26, 30).

L'invito alla lode (v. 1-3). «Alleluia: lodate Dio. Fanciulli, lodate il Signore, lodate il nome del Signore» (v. 1). Il latino pueri designa anzitutto i servi del Signore; il Martini lo rende alla lettera con «Fanciulli», e i Padri amavano sentirvi anche i piccoli, gli umili, i soli che sappiano lodare davvero.

La lode non ha fine nel tempo, «da questo punto fino ne' secoli» (v. 2), né confine nello spazio: «Dall'oriente fino all'occaso ha da lodarsi il nome del Signore» (v. 3). Il profeta Malachia annuncia la stessa cosa a proposito del sacrificio: «da levante a ponente, grande è il nome mio tralle genti, e in ogni luogo si sacrifica, e si offerisce al nome mio obblazione monda» (Malachia 1, 11), parola che la tradizione ha applicato al sacrificio della Messa.

L'Altissimo che guarda in basso (v. 4-6). «Il Signore è eccelso presso tutte le genti: e la gloria di lui fin sopra de' cieli» (v. 4). E tuttavia: «Chi è come il Signore Dio nostro, che abita nell'alto, e delle basse cose tiene cura in cielo, e in terra?» (v. 5-6). Tutta la religione biblica è in questo contrasto: la trascendenza di Dio non lo allontana dai piccoli, lo rende capace di raggiungerli.

Il povero e la donna sterile (v. 7-9). «Ei dalla terra solleva il mendico, e il povero alza dal fango, Per metterlo a sedere trai principi, tra' principi del suo popolo» (v. 7-8). Sono quasi le parole del cantico di Anna, nel primo libro dei Re (1 Samuele nelle Bibbie moderne): «Dalla polvere solleva il mendico, e dal letamaio innalza il povero; perchè ei segga insieme co' principi» (1 Samuele 2, 8).

La Vergine le riprenderà nel Magnificat: «Ha deposto dal trono i potenti, e ha esaltato i piccoli» (Luca 1, 52). L'ultimo versetto corona il tutto: «Egli la donna sterile fa, che abiti nella casa lieta madre di figli» (v. 9). Sara, Anna ed Elisabetta ne sono le figure; i Padri vi hanno visto la Chiesa delle genti, a lungo sterile e divenuta madre di una moltitudine.

Il salmo 112 nella liturgia del 1962

I Vespri della domenica. Nel Breviario romano del 1962, il salmo 112 della Vulgata è il quarto salmo dei Vespri della domenica, dopo il salmo 109, Dixit Dominus, il Confitebor e il Beatus vir, e prima dell'In exitu. La sua antifona è Sit nomen Domini benedictum in saecula. Lo si prega ogni settimana nel breviario, e la pagina sui Vespri ne spiega l'ordinamento.

I Vespri della Madonna. Il salmo ritorna nei Vespri delle feste della Beata Vergine, tra il Dixit Dominus e il Laetatus sum, con l'antifona Laeva ejus sub capite meo. La Chiesa vi sente la lode dell'umile serva che Dio ha guardato e la madre lieta dei figli del versetto 9; lo stesso ordine di salmi serve ai Vespri del Comune delle Vergini. Nei secondi Vespri del Comune degli Apostoli, l'antifona Collocet eum Dominus cum principibus populi sui applica il versetto 8 agli Apostoli, principi del nuovo popolo di Dio.

Le Messe dei piccoli. Il Messale del 1962 ha preso alla lettera il «Fanciulli, lodate il Signore». Il versetto 1 è il versetto alleluiatico dei Santi Innocenti (28 dicembre) e del Sabato in Albis, quando i neobattezzati della Pasqua deponevano la veste bianca. È anche il versetto salmico dell'introito di santi che hanno amato i piccoli o sono stati piccoli davanti a Dio: san Giovanni Bosco (31 gennaio), san Girolamo Emiliani, padre degli orfani (20 luglio), e santa Teresa di Gesù Bambino (3 ottobre), sulla quale vedete la pagina di santa Teresa di Lisieux. Il 10 luglio, festa dei Sette Santi Fratelli martiri, l'introito unisce i versetti 1 e 9: la madre lieta dei figli. Il graduale del mercoledì delle Tempora di settembre canta infine i versetti 5-7, Quis sicut Dominus, Deus noster.

Come pregare il salmo 113

• La sera, con la Chiesa. È un salmo della lode vespertina: chiude la domenica nella gratitudine.
• Dopo una grazia ricevuta nella povertà o nell'umiliazione, quando Dio ha rialzato ciò che era caduto; vedete la preghiera di ringraziamento.
• Nell'attesa di un figlio. Le donne che aspettano un bambino o che ne desiderano uno possono affidare a Dio il loro desiderio con il versetto 9, come Anna nel santuario di Silo.
• Con il Magnificat. Il salmo ne è come l'abbozzo: si prega volentieri insieme al Magnificat e al salmo 117 (Vulgata 116), Laudate Dominum, omnes gentes, altro invito alla lode di tutti i popoli.

Domande Frequenti

Che cosa significa il salmo 113?

È un inno che chiama i servi di Dio a lodare il suo nome in ogni tempo e in ogni luogo. Celebra un Dio altissimo che si china verso i piccoli, rialza il povero e dà la gioia della maternità alla donna sterile.

Che cosa dice il versetto 3 del salmo 113?

«Dall'oriente fino all'occaso ha da lodarsi il nome del Signore.» Annuncia una lode universale; la tradizione lo ha accostato alla profezia di Malachia sull'oblazione pura offerta in ogni luogo tra le nazioni.

Che cosa dicono i versetti 7-9 del salmo 113?

Descrivono l'opera di Dio a favore degli umili: solleva il mendico dalla terra per farlo sedere tra i principi, e fa della donna sterile una madre lieta. Sono gli stessi pensieri del cantico di Anna e del Magnificat.

Perché “Laudate pueri” si traduce “Fanciulli, lodate”?

Il latino pueri, come l'ebraico, indica i servi; il Martini traduce alla lettera «Fanciulli». La liturgia ha accolto anche questo senso, cantando il salmo nelle Messe dei Santi Innocenti e di santi dei bambini come san Giovanni Bosco.

Chi ha scritto il salmo 113?

Il titolo porta solo Alleluia e non nomina un autore. La tradizione ebraica lo pone in testa all'Hallel delle feste; l'autore umano resta sconosciuto, l'autore principale è lo Spirito Santo.